太師誠意伯劉文成公集卷之二
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2023-12-07 21:22
太師誠意伯劉文成公集卷之二
後學䴡水何鏜編校。
郁離子
千里馬
郁離子之馬孳,得駃騠焉。人曰:是千里馬也,必致諸内廐。郁離子悦,從之。至京師,天子使太僕閱方貢,曰:馬則良矣,然非冀産也,寘之扵外牧。南宮子朝,謂郁離子曰:熹華之山寔,維帝之明都。爰有紺羽之䧿,菢而弗朋。惟天下之鳥,惟鳳爲能屣其形。扵是道鳳之道,志鳳之志,思以鳳之鳴鳴天下。爽鳩見而謂之曰:子亦知夫木主之與?偶乎。上古聖人以木主事神。後世乃易以土偶。非先王之念慮不周扵。今之人也苟求諸心誠不以貌肖而今反之矣。今子又以古反之。弗鳴則巳嗚必有戾卒鳴之咬然而成音。拂梧桐之枝。入扵青雲。激空穴而?巖?松杉栢楓莫不振柯而和之。横體竪目之聽之者。亦莫不蠢蠢焉熈熈焉。鷔聞而大愓畏其挻巳也。使鷚䜛之于王母之使曰。是䧿而竒其音不祥。使䲰日逐之進幽昌焉。䧿委羽于海濵鶝鶔遇而射之。中脰幾死。今天下之不内,吾子之不爲幽昌而爲䧿也,我知之矣。郁離子憂。湏麋進曰:道之不行,命也。夫子何憂乎?郁離子曰:非為是也,吾憂夫航滄溟者之無舵工也。夫滄溟,波濤之所積也,風雨之所岀也,鯨鯢蛟蜃,扵是乎集。夫其負鋒鋋而含鋩鍔者,孰不有所俟?今弗慮也,且夕有動,子将安所適乎?湏麋曰:昔者太?主不周,河洩于其岫,且泐。老童過而惴之,謂太?曰:山且泐。太?怒,以為妖言。老童退,又以語其臣,其臣亦怒曰:山豈有泐乎?有天地則有吾山。天地泐,山乃泐耳。欲兵之,老童愕而走。無幾,康回過焉,弗肅,又弗防也。康回怒,以頭觸其山,山之骨皆水裂,?隤于淵,沮焉。太?逃,客死于崑崙之墟,其臣皆亡厥家。今吾子之憂老童也,其若之何?戚之次,且謂郁離子曰:子何為其??也與?子非有願,欲扵今之人也,何為其然也?郁離子仰天歎曰:小子焉知予㢤?戚之次?且曰:昔周之婭冶子早䘮其父政屬于家僮,沸用賄扵,是家日迫,将改父之舊。其父之老不可,僮群詢而出之,其母禁之。僮曰:老人不知死而弗自靖也。夫以其父之老與其母之言且不聽也,而况扵䟽逺之人乎?憂之,何?秪自痗也。郁離子曰:吾聞天之将雨也,穴蟻知之;野之将霜也,草蟲知之。知之扵将萌,而避之扵未至,故或徙焉,或蟄焉,不虚其知也。今天下無可徙之地、可蟄之?矣,是為人而不如 也。詩不云乎:匪鶉匪鳶,翰飛戾天。匪鱣匪鮪,潜逃于淵。言其無所徃也,吾何為而不憂㢤戚之次?且曰:昔者孔子以天縱之聖,而不得行其道,㒹沛窮厄,無所不至,然亦無徃而不自得,不為無益之憂以毀其性也。是故君子之生扵世也,為其所可為,不為其所不可為而巳。若夫吉㐫禍福,天實司之,吾何為而自孽㢤?
郁離子謂執政曰:今之用人也,徒以具數與?抑亦以為良而?以圖治與?執政者曰:亦取其良而用之耳。郁離子曰:若是,則相國之政與相國之言不相似矣。執政者曰:何謂也?郁離子曰:僕聞農夫之為田也,不以羊負?;賈子之治車也,不以豕驂服。知其不可以集事,恐為其所敗也。是故三代之取士也,必學而後入官,必試之事而能,然後用之。不問其系族,惟其賢,不鄙其側陋。今風紀之司,耳目所寄,非常之選也。儀服云乎㢤,言語云乎㢤,乃不公天下之賢,而悉取諸世胄昵近之都那豎為之,是愛國家不如農夫之田,賈子之車也。執政者許其言而心忤之。
工之僑得良桐焉,斵而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應,自以為天下之美也,獻之太常,使國工視之,曰:弗古。還之。工之僑以?謀諸?工,作㫁紋焉。又謀諸篆工,作古窽焉。匣而理諸土,朞年出之,抱以適市。貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。樂官傳視,皆曰:希世之珍也。工之僑聞之,歎曰:悲㢤世也,豈獨一琴㢤?莫不然矣。而不早圖之,其與亡矣。遂去,入于宕?之山,不知其所終。
王孫濡謂郁離子曰:子知荆巫之鬼乎?荆人尚鬼而崇祠,巫與鬼爭神,則隱而卧其偶,鬼弗知其誰為之也,乃?于其郷。郷之老徃祠,見其偶之卧,醮而起焉。鬼見以為是卧我者也,歐之踣而死。今天下之卧弗可起矣,而不避焉,無益,秪取尢耳。
郁離子曰:一指之寒弗燠,則及扵其手足;一手足之寒弗燠,則周扵其四體。氣胍之相貫也,忽扵㣲而至大。故疾病之中人也,始扵一腠,理之不知,或知而忽之也,遂至于不可救以死,不亦悲夫。天下之大,亡一邑不足以為損,是人之常言也。一邑之病不救,以及一州,由一州以及一郡,及其甚也,然後傾天下之力以救之。無及扵病而天下之筋骨䟽矣。是故天下一身也。一身之肌肉腠理血胍之所至舉不可遺也。必不得巳而去。則?甲而巳矣。窮荒絶徼。聖人以?甲視之。雖無所不愛而捐之可也。非若手足指之不可遺。而視其受病以及于身也。故治天下者,惟能知其孰為身,孰為?甲,孰為手足指,而不逆施之,則庶幾乎弗悖矣。
楚太子以梧桐之實養梟,而兾其鳳鳴焉。春申君曰:是梟也,生而殊性,不可易也,食何與焉?朱英聞之,謂春申君曰:君知梟之不可以食,易其性而為鳯矣,而君之門下無非狗偷䑕?亡賴之人也,而君寵榮之,食之以玉食,薦之以珠履,将望之以國士之報。以臣觀之,亦何異乎以梧桐之實養梟,而兾其鳯鳴也。春申君不寤,卒為李園所殺,而門下之士無一人能報者。
周厲王使芮伯帥師伐戎,得良馬焉,将以獻于王。芮季曰:不如捐之。王欲無厭,而多信人之言。今以師?而獻馬焉,王之左右必以子獲為不止一馬,而皆求扵子,子無以應之,則将嘵于王,王必信之,是賈禍也。弗聽,卒獻之。榮夷公果使有求焉,弗得,遂譛諸王曰:伯也隠。王怒,逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆貨而啓之,芮伯之罪也。
燕王好烏,庭有木皆巢烏,人無敢觸之者,為其能知吉凶而司禍福也。故凡國有事,惟烏鳴之聽。烏得寵而矜,客至則群呀之,百鳥皆不敢集也。扵是大夫國人咸事烏,烏攫腐以食,腥于庭,王厭之。左右曰:先王之所好也。一夕,有鴟止焉,烏群聣而附之,如其?。鴟入謼于宫,王使射之,鴟死,烏乃呀而啄之,人皆醜之。
穆天子得八駿,以造王母?而伐徐偃,王㓕之,乃立天閑内外之廐。八駿居天閑,食粟日石,其次乗居内廐,食粟日八斗,又次居外廐,食粟日六斗。其不企是選者為散馬,散馬日食粟五斗。又下者為民馬,弗齒于官牧,以造父為司馬。故天下之馬無遺良,而上下其食者。莫不?心焉。穆王崩,造父卒,八駿死,馬之良駑莫能差,然後以産區焉。故兾之北土,純色者為上乗,居天閑,以駕王之乗輿。其厖為中乗,居内廏,以備乗輿之?,戎事用之。兾及濟、河以北居外廏,諸侯及王之公?,大夫及使于四方者用之。江淮以南為散馬,以遞傳服,百役大事弗任也。其士食亦視馬高下,如造父之舊。及夷王之季年,盗起,内廏之馬當服戎事,則皆飽而驕,聞鉦鼓而辟易,望斾而走,乃參以外廏。二廏之士不相能,内廏曰:我乗輿之?服也。外廄曰:爾食多而用寡,其奚以先我?爭而聞于王,王及大臣皆右内廏。既而與盗遇,外廏先,盗北,内廏又先,上以為功。扵。是外廏之士馬俱懈。盗乗而攻之,内廏先奔,外廏視而弗捄,亦奔,馬之高足 首者盡没。王大懼,乃命出天閑之馬。天閑之馬實素習吉行,乃言于王而召散馬。散馬之士曰:戎事尚力,食充則力彊。今食之倍者,且不克荷,吾儕力少而恒勞,懼弗肩也。王内省而慙慰而遣之。且命與天閑同其食。而廪粟不繼虚名而巳扵是四馬之足交于野。朢粟而取農不得植。其老羸皆殍而其壮皆逸入于盜馬如之王無馬不能師。天下蕭然。
蜀賈三人皆賣藥于市。其一人專取良,計入以為出,不虚價,亦不過取嬴。一人良不良皆取焉,其價之賤貴,惟買者之欲,而隨以其良不良應之。一人不取良,惟其多賣則賤其價,請益則益之,不較,扵是爭趨之。其門之限,月一易,?餘而大富。其兼取者趨稍緩,再朞亦富。其專取良者肆日中如宵旦,食而昬不足。郁離子見而歎曰:今之為士者亦若是夫。昔楚鄙三縣之尹三,其一廉而不獲于上官,其去也,無以僦舟,人皆咲以為癡。其一擇可而取之,人不尢其取而稱其能賢;其一無所不取以交于上官,子吏卒而賔富民,則不待三年舉而任諸綱紀之司,雖百姓亦稱其善,不亦恠㢤。
北郭氏之老卒,僮僕爭政,室壞不修且壓,乃召公謀之。請粟曰:未間,女姑自食。役人告飢,涖事者弗白,而求賄弗與,卒不白。扵是衆工皆憊恚,執斧鑿而坐。㑹天大雨霖,歩廊之柱折,兩廡既圯,次及于其堂。乃用其人之言,出粟具饔餼以集工,曰:惟所欲而與弗靳。工人至,視其室不可支,則皆辭。其一曰:向也吾飢,請粟而弗得,今吾飽矣。其二曰:子之饔餲矣,弗可食矣。其三曰:子之室腐矣,吾無所用其力矣。則相率而逝,室遂不葺以圯。郁離子曰:北郭氏之先,以信義得人力,致富甲天下。至其後世,一室不保,何其忽也!家政不脩,權?下隷,賄賂公行,以失人心,非不幸矣。
閼逢敦牂之?,戎事大舉,有薦瓠里子宓扵外閫者,曰:瓠里先生實知兵,可将也。聘至,瓠里子過郁離子辤,且請言焉。郁離子仰天歎曰:嗟乎!悲㢤!是舉也忠矣,而獨不為先生計㢤?瓠里子曰:何謂也?郁離子曰:昔者秦始皇帝東巡,使徐市入海求三神蓬萊之山。請舶,弗予,予之葦筏,辭曰:弗任。秦皇帝使謁者譲之曰:人言先生之有道也,寡人聽之,而必求舶也,則不惟人皆可徃也,寡人亦能徃矣,而焉事先生為㢤?徐市無以應,退而?具舟,載其童男女三千人,宅海島而國焉。秦皇帝留連海濱,待徐市不至,不得三神山而?殂于沙丘。今之用事者皆 食,吾恐先生之請舶而得葦茷也。旣而果不用。瓠里子、
郁離子曰:治天下者,其猶醫乎!醫,切胍以知證,審證以為方。證有隂陽虚實,胍有浮沉細大,而方有汗、下、?、瀉、針、灼、湯、齊之法,參、苓、薑、桂、麻黄、芒硝之藥,隨其人之病而施焉,當則生,不當則死矣。是故知證知胍而不善為方,非醫也。雖有扁鵲之識,徒嘵嘵而無用。不知證,不知胍,道聽塗説以為方,而語人曰:我能醫,是賊天下者也。故治亂,政也;紀綱,胍也;道徳政刑,方與法也;人才,藥也。夏之政尚忠,殷承其敝而救之以質。殷之政尙質,周承其敝而救之以文。秦用酷刑苛法以箝天下,天下苦之,而漢承之以寛大,守之以寜壹,其方與證對,其用藥也無舛,天下之病有不瘳者鮮矣。
郁離子以言忤于時,為用事者所惡,欲殺之。大臣有薦其賢者,惡之者畏其用颺言,毀諸庭,庭立者多和之。或問和之者曰:若識其人乎?曰:弗識而皆聞之矣。或以告郁離子,郁離子?曰:女几之山,乾鵲所巢。有虎出于樸,蔌鵲集而噪之。鴝鵒聞之,亦集而噪。鵯鶋見而問之曰:虎,行地者也,其如子何㢤而噪之也?鵲曰:是嘯而生風,吾畏其顛吾巢,故噪而去之。問扵鴝鵒,鴝鵒無以對。鵯鶋?曰:鵲之巢,木末也,畏風,故忌虎。爾,穴居者也,何以噪為?
郁離子曰:民猶沙也,有天下者,惟能摶而聚之耳。堯舜之民,猶以?摶沙,無時而解。故堯崩,百姓如䘮考妣,三載,四海遏宻八音,非威驅而令肅之也。三代之民,猶以膠摶沙,雖有時而融,不釋然離也。故以子孫傳數百年,必有無道之君而後衰,又繼而得賢焉,則復興。必有大無道如桀與紂,而人有賢聖諸矦如啇、湯、周武王者間之而後亡。其無道未如桀、紂者不亡。無道如桀、紂,而無賢聖,諸侯適丁其時而間之者亦不亡。覇世之民猶以水摶沙,其合也若不可開,猶水之氷然,一旦消釋,則渙然離矣。其下者以力聚之,猶以手摶沙,拳則合,放則散,不求其聚之之道,而以責于民曰:是頑而好叛。嗚呼,何其不思之甚也。
平原君患盗,誅之不能禁。或曰:更賞之足則戢矣。虞?曰:不可。先王立賞罰以勸懲善惡,衰世之政也,雖㣲,猶足以激其趨。故賞禁僭,罰禁濫,縣衡以稱之,猶懼其不平也,而况敢逆施之乎?夫民之輕禁以逞欲,如水之决,必有所自求而塞之,斯可矣。今此之不塞,而力遏其流,至于不能制,乃不省其闕,而欲矯以逆先王之法度,是猶欲止水而去其防也,其庸有瘳乎?夫民,有欲而無厭者也,節以制之,猶或踰焉。盜而獲賞,利莫大矣。利之所在,民必趨焉。趨而禁之,是貳政也;趨而不禁,人盡盗矣,是鼓亂也。不臧孰甚焉?平原君豁然而寤,起,再拜受敎,盡散其?財以濟貧之。申明舊章,而重購以賞獲盗者。扵是趙盗皆走之燕,道不拾遺,虞卿之敎也。
州之庸問扵郁離子曰:雲山出也,而山以之靈;煙火出也,而火以之畜,不亦異哉?郁離子曰:善哉問。夫人之用智者,亦猶是也。夫智人出也,善用之,猶山之出雲也;不善用之,猶火之出煙也。韓非囚秦,鼂錯死漢,煙出火也。