天文上

天文上

易曰：觀乎天文，以察時變。是故古之哲王，法垂象以施化，考庶徵以致理，以授人時，以考物紀，脩其德以順其度，改其過以慎其災，去危而就安，轉禍而爲福者也。夫其五緯七紀之名數，中官外官之位次，凌歷犯守之所主，飛流彗孛之所應，前史載之備矣。武德年中，薛頥、庾儉等相次爲太史令，雖各善於占候，而無所發明。貞觀初，將仕郎直太史李淳風始上言：靈臺候儀，是後魏遺範，法制踈略，難爲占步。太宗因令淳風改造渾儀，鑄銅爲之，至七年造成。淳風因撰法象志七卷，以論前代渾儀得失之差，語在淳風傳。其所造渾儀，太宗令置於凝暉閣，以用測候，旣在宫中，尋而失其所在。玄宗開元九年，太史頻奏日蝕不効，詔沙門一行改造新曆。一行奏云：今欲創曆立元，須知黄道進退，請太史令測候星度。有司云：“承前唯依赤道推步，官無黄道游儀，無由測候。”時率府兵曹梁令瓉待制於麗正書院，因造游儀木様，甚爲精密。一行乃上言曰：“黄道游儀，古有其術而無其器。以黄道隨天運動，難用常儀格之，故昔人潛思皆不能得。今梁令瓉創造此圖，日道月交，莫不自然契合。旣於推步尤要，望就書院更以銅鐵爲之，庶得考驗星度，無有差舛。”從之。至十三年造成。又上䟽曰：按舜典云：“在璿樞玉衡，以齊七政。”說者以爲取其轉運者爲樞，持正者爲衡，皆以玉爲之，用齊七政之變，知其盈縮進退得失政之所在，即古太史渾天儀也。自周室衰微，疇人喪職，其制度遺象，莫有傳者。漢興，丞相張蒼首創律曆之學。至武帝詔司馬遷等更造漢曆，乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距星度，與古不同。故唐都分天部，洛下閎運筭轉曆，今赤道曆星度，則其遺法也。後漢永元中，左中郎將賈逵奏言：“臣前上傅安等用黄道度日月弦望多近，史官壹以赤道度之，不與天合，至差一日以上。願請太史官日月宿簿及星度課，與待詔星官考校。奏可。問典星待詔姚崇等十二人，皆曰：‘星圖有䂓法，日月實從黄道，官無其器，不知施行。’甘露二年，大司農丞耿壽昌奏，以圓儀度日月行，考驗天運，日月行赤道，至牽牛、東井，日行一度，月行十五度；至婁、角，日行一度，月行十三度。此前代所共知也。”是歲永元四載也。明年，始詔太史造黄道銅儀，冬至日在斗十九度四分度之一，與赤道定差二度。史官以校日月弦望，雖密近而不爲望日。儀。黄道與度運轉難候，是以少終其事。其後劉洪因黄道渾儀以考月行出入遲速，而後代理曆者不遵其法，更從赤道命文，以驗賈逵所言，差謬益甚。此理曆者之大惑也。今靈臺鐵儀，後魏明元時都匠解蘭所造，規制朴略，度刻不均，赤道不動，乃如膠柱，不置黄道，進退無准。此據赤道月行以驗入曆遲速，多者或至十七度，少者僅出十度，不足以上稽天象，敬授人時。近秘閣郎中李淳風著法象志，備載黄道渾儀法，以玉衡旋規，别帶日道，傍列二百四十九交，以携月游，用法頗雜，其術竟寢。臣伏承恩旨，更造游儀，使黄道運行，以追列舍之變，因二分之中以立黄道，交於軫、奎之間，二至陟降各二十四度。黄道之内，又施白道月環，用究陰陽朓朒之數，動合天運，簡而易從，足以制器垂象，永傳不朽。於是玄宗親爲製銘，置之於靈臺以考星度。其二十八宿及中外官與古經不同者，凡數十條。又詔一行與梁令瓉及諸術士更造渾天儀，鑄銅爲圓天之象，上具列宿赤道及周天度數，注水激輪，令其自轉，一日一夜，天轉一周。又别置二輪絡在天外，綴以日月，令得運行。每天西轉一帀，日東行一度，月行十三度十九分度之七，凡二十九轉有餘而日月會，三百六十五轉而日行帀。仍置木櫃以爲地平，令儀半在地下，晦明朔望，遲速有準。又立二木人於地平之上，前置鐘皷以候辰刻。每一刻自然擊皷，每辰則自然撞鐘。皆於櫃中各施輪軸，鈎鍵交錯，闗鏁相持，旣與天道合同，當時共稱其妙。鑄成，命之曰水運渾天俯視圖，置於武成殿前以示百僚。無幾而銅鐵漸澁，不能自轉，遂收置於集賢院，不復行用。今録游儀制度及所測星度異同，開元十二年分遣使諸州所測日晷長短，李淳風、僧一行所定十二次分野，武德已來交蝕及五星祥變，著于篇。黄道游儀䂓尺寸：

旋樞雙環：外一丈四尺六寸一分，豎八分，厚三分，直徑四尺五寸九分，即古所謂旋儀也。南北斜兩極上下循規各三十四度，兩靣各畫周天度數，一靣加釘，並用銀飾，使東西運轉如渾天游儀。中旋樞軸至兩極首内，孔徑大兩度半，長與旋環徑齊，並用古尺四分爲度。玉衡望筒：長四尺五寸八分，廣一寸二分，厚一寸，孔徑六分，古用玉飾之。玉衡，衡施於軸中，旋運持正，用闚七曜及列星之濶狹。外方內圓，孔徑一度半，周日輪也。陽經雙環：外一丈七尺三寸，內一丈四尺六寸四分，廣四寸，厚四分，直徑五尺四寸四分，置於子午，左右用八柱相固，兩靣畫周天度數，一靣加釘，並銀飾之。半出地上，半入地下，雙間挾樞軸及玉衡望筒，旋環於中也。陰緯單環：外内廣厚周徑皆凖陽經，與陽經相銜各半，内外俱齊。靣平上爲天，以下爲地。横周陽環，謂之陰渾也。靣上爲兩界，內外爲周天百刻。平上御製銘序及書，並金爲字。天頂單環：外一丈七尺三寸，豎廣八分，厚三分，直徑五尺四寸四分。當中國人頂之上，東西當卯酉之中，稍南使見日出入，令與陽經陰緯相固，如殻之褁黄。南去赤道三十六度，去黄道十二度，去北極五十五度，去南北平各九十一度强。赤道單環：外一丈四尺五寸九分，横八分，厚三分，直徑四尺九寸。赤道者，當天之中，二十八宿之列位也。其本後魏解蘭所造也，因著雙䂓，不能運動。臣今所造者，上列周天星度，使轉運隨天，仍度穿一穴，隨穴退交，不有差謬。即知古者秋分日在角五度，今在軫十三度；冬至日在牽牛初，今在斗十度。擬隨差却退，故置穴也。傍在卯酉之南，上去天頂三十六度而横置之。黄道單環：外一丈五尺四寸一分，横八分，厚四分，直徑四尺八寸四分。日之所行，故名黄道。古人知有其事，竟無其器，遂使太陽陟降，積歲有差，月及五星，亦隨日度出入，規制不知準的，斟量爲率，踈濶尤多。臣今創置此環，置於赤道環内，仍開合使隨轉運，出入四十八度，而極畫兩方，東西列周天度數，南北列百刻，使見日知時，不有差謬。上列三百六十策，與用卦相準度穿一穴，與赤道相交。白道月環：外一丈五尺一寸五分，横度八分，厚三分，直徑四尺七寸六分。月行有迂曲遲疾，與日行緩急相反。古無其器，今創置於黄道環内，使就黄道爲交合，出入六十度，以測每夜行度。上畫周天度數。穿一穴，擬移交會，並用銅鐵爲之。李淳風法象志說有此日月兩環，在旋儀環上。旣用玉衡不得遂於玉衡内别安一尺望筒。運用旣難，其器已澁。游儀四柱，龍各高四尺七寸，水槽山各高一尺七寸五分。槽長六尺九寸，高廣各四寸。水池深一寸，廣一寸五分。龍者能興雲雨，故以飾柱。柱在四維，龍下有山雲，俱在水平槽上，並銅爲之。游儀初成，太史所測二十八宿等與經同異狀。角二星，十二度。赤道黄道度與古同。舊經去極九十一度，今則九十三度半。星經云：“角去極九十一度，距星正當赤道。其黄道在赤道南，不經角中。”今測角在赤道南二度半，黄道復經角中，即與天象符合。亢四星，九度。舊去極八十九度，今九十一度半。氐四星，十六度。舊去極九十四度，今九十八度。房四星，五度。舊去極一百八度，今一百一十度半。心三星，五度。舊去極一百八

度，今一百一十一度。

尾九星，十八度。舊去極一百二十度，一云一百四十一度，今一百二十四度。箕四星，十一度。舊去極一百一十八度，今一百二十度。南斗六星，二十六度。舊去極一百一十六度，今一百一十九度。牽牛六星，八度。舊去極一百六度，今一百四度。須女四星，十二度。舊去極一百度，今一百一度。虛二星，十度。舊去極一百四度，今一百一度。北星舊圖入虛宿，今測在須女九度。危三星，十七度。舊去極九十七度，今九十七度。北星舊圖入危宿，今測在虚六度半。室二星，十六度。舊去極八十五度，今八十三度。東壁二星，九度。舊去極八十六度，今八十四度。奎十六星，十六度。舊去極七十六度，一云七十度，今七十三度。東壁九度，奎十六度，此錯以奎西大星爲距，即損壁二度，加奎二度。今取西南大星爲距，即奎、壁各不失本度。婁三星，十三度。舊去極八十度，今七十七度。胃三星，十四度。

昴七星，十一度。舊去極七十四度，今七十二度。畢八星，十七度。舊去極七十八度，今七十六度。觜觿三度，舊去極八十四度，今八十二度。畢赤道與黄道度同。觜赤道二度，黄道三度。其二宿俱當黄道斜虚。畢有十六度，尚與赤道度同。觜揔二度，黄道損加一度，此即承前有誤。今測畢有十七度半，觜觿半度，並依天正。參十星，舊去極九十四度，今九十二度。東井八星，三十三度。舊去極七十度，今六十八度。輿鬼五星，舊去極六十八度，今古同也。柳八星，十五度。舊去極七十七度，一云七十九度，今八十度半。柳合用西頭第三星爲距，比來錯取第四星，今依第三星爲正。七星十度。舊去極九十一度，一云九十三度，今九十三度半。張六星，十八度。舊去極九十七度，今一百度。張六星，中央四星爲朱鳥嗉，外二星爲翼。比來不取膺前爲距，錯取翼星，即張加二度半，七星欠二度半，今依本經爲定。翼二十二星，十八度。舊去極九十七度，今一百三度。軫四星，十七度。舊去極九十八度，今一百度。文昌，舊二星在鬼，四星在井；今四星在柳，一星在鬼，一星在井。北斗：魁第一星舊在七星一度，今在張十三度；第二星舊在張二度，今在張十二度半；第三星舊在翼二度，今在翼十三度；第四星舊在翼八度，今在翼十七度太；第五星舊在軫八度，今在軫十度半；第六星舊在角七度，今在角四度少；第七星舊在亢四度，今在角十二度少。天闗舊在黄道南四度，今當黄道。天江舊在黄道外，今當黄道。

天囷舊在赤道外，今當赤道。

三台：上台舊在井，今測在柳；中台舊在七星，今在張。建星舊去黄道北半度，今四度半。天苑舊在昴、畢，今在胃、昴。

王良，舊五星在壁，今四星在奎，一星在壁外。屏舊在觜，今在畢宿。

雲雨舊在黄道外，今在黄道内七度。雷電，舊在赤道外五度，今在赤道內二度。霹靂，舊五星並在赤道外四度，今四星在赤道内，一星在外。土公吏，舊在赤道外，今在赤道内六度。虚梁，舊在黄道内四度。

外屏，舊在黄道外三度，今當黄道。八魁，舊九星並在室，今五星在壁，四星在室。長垣，舊當黄道，今在黄道北五度。軍井，准經在玉井東南二度半。天椁，舊在黄道北，今當黄道。

天高，舊在黄道外，今當黄道。

狗國，舊在黄道外，今當黄道。

羅堰，舊當黄道，今在黄道北。

黄道，春分之日與赤道交於奎五度太；秋分之日交於軫十四度少；冬至之日於斗十度，去赤道南二十四度；夏至之日於井十三度少，去赤道北二十四度。其赤道帶天之中，用分列宿之度；黄道斜運，以明日月之行。其冬至，洛下閎起於牛初，張衡等遷於斗度，由每歲差分不及舊次也。日晷：周禮大司徒：常“以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日東則景夕多風，日西則景朝多陰。日至之景尺五寸，謂之地中，天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所合也。然則百物阜安，乃建王國焉。”鄭氏以爲“凡日景於地，千里而差一寸。”“景尺有五寸者，南戴日下萬五千里，地與星辰四游升降於三萬里之中，是以半之，得地之中焉。”鄭司農云：“土圭之長尺有五寸，以夏至之日立八尺之表，其景適與土圭等，謂之地中。今潁川陽城爲然。謹按南越志：“宋元嘉中，南征林邑，以五月立表望之，日在表北，影居表南。交州日影覺北三寸，林邑覺九寸一分，所謂開北户以向日也。”交州大略去洛九千餘里，蓋水陸曲折，非論圭表所度，惟直考實，其五千乎？開元十二年，詔太史交州測景，夏至影表南長三寸三分，與元嘉中所測大同。然則距陽城而南，使直路應弦，至於日下，蓋不盈五千里也。測影使者大相元太云：“交州望極，纔出地二十餘度，以八月自海中南望老人星殊高。老人星下，環星燦然，其明大者甚衆，圖所不載，莫辨其名。大率去南極二十度以上，其星皆見，乃古渾天家以爲常没地中，伏而不見之所也。”又按貞觀中，史官所載鐵勒、廻紇部在薛延陁之北，去京師六千九百里。又有骨利幹居廻紇北方瀚海之北，草多百藥，地出名馬，駿者行數百里。北又距大海，晝長而夕短，既日没後，天色正曛，煮一羊胛纔熟，而東方已曙。蓋近日出入之所云。凡此二事，皆書契所未載也。開元十二年，太史監南宫說擇河南平地，以水準繩，樹八尺之表而以引度之。始自滑州白馬縣，北至之晷，尺有五寸七分。自滑州臺表南行一百九十八里百七十九步，得汴州浚儀古臺表，夏至影長一尺五寸微强。又自浚儀而南百六十七里二百八十一步，得許州扶溝縣表，夏至影長一尺四寸四分。又自扶溝而南一百六十里百一十步，至豫州上蔡武津表，夏至影長一尺三寸六分半。大率五百二十六里二百七十步，影差二寸有餘。而先儒以爲王畿千里，影移一寸，又乖舛而不同矣。今以句股圖校之，陽城北至之晷，一尺四寸八分弱，冬至之晷，一丈二尺七寸一分半。春秋分其長五尺四寸三分，以覆矩斜視，北極出地三十四度四分。凡度分皆以十分爲法。自滑臺表視之，高三十五度三分，差陽城九分；自浚儀表視之，高三十四度八分，差陽城四分；自武津表視之，高三十三度八分，差陽城九分。雖秒分稍有盈縮，難以目校，然大率五百二十六里二百七十步而北極差一度半，三百五十一里八十步而差一度。樞極之遠近不同，則黃道之軌景固隨而遷變矣。自此爲率推之比歲朗州測影，夏至長七寸七分，冬至長一丈五寸三分，春秋分四尺三寸七分半。以圖測之，定氣長四尺四寸七分，按圖斜視，北極出地二十九度半，差陽城五度二分。蔚州横野軍測影，夏至長二尺二寸九分，冬至長一丈五尺八寸九分，春秋分長六尺四寸四分半。以圖測之，定氣六尺六寸三分半。按圖斜視，北極出地四十度，差陽城五度二分。凡南北之差十度半，其徑三千六百八十里九十步，自陽城至朗州一千八百二十六里百九十六步，自陽城至蔚州横野軍一千八百六十一里二百一十四步。北至之晷，差一尺五寸三分，自陽城至朗州差七寸二分，自陽城至横野軍差八寸。南至之晷，差五尺三寸六分，自陽城至朗州差二尺一寸八分，自陽城至横野軍差三尺一寸八分。率夏至與南方差少，冬至與北方差多。又以圖校安南，日在天頂北二度四分，北極高二十度四分，冬至影長七尺九寸四分，定春秋分影長二尺九寸三分，差陽城十四度三分，其徑五千二十三里。至林邑國，日在天頂北六度六分强，北極之高十七度四分，周圜三十五度，常見不隱。冬至影長六尺九寸，其徑六千一百一十二里。假令距陽城而北，至鐵勒之地亦十七度四分，合與林邑正等。則五月日在天頂南二十七度四分，北極之高五十二度，周圜一百四度，常見不隱。北至之晷四尺一寸三分，南至之晷二丈九尺二寸六分，定春秋分影長九尺八寸七分。北方其没地纔十五度餘，昬伏於亥之正西，晨見於丑之正東，以里數推之，已在廻紇之北。又南距洛陽九千八百一十里，則五月極長之日，其夕常明。然則骨利幹猶在其南矣。又先儒以南戴日下萬五千里爲句股，邪射陽城爲弦，考周徑之率以揆天度，當一千四百六里二十四步有餘。今測日影，距陽城五千餘里，已居戴日之南，則一度之廣，皆冝三分去二，計南北極相去纔八萬餘里，其徑五萬餘里，宇宙之廣，豈若是乎？然則王蕃所傳，蓋以管窺天，以蠡測海之義也。

古人所以恃句股之術，謂其有徵於近事，顧未知目視不能遠，浸成微分之差，其差不已，遂與術錯。如人游於大湖，廣不盈百里，而覩日月朝夕出入湖中；及其浮于巨海，不知幾千萬里，猶覩日月朝出其中，夕入其中。若於朝夕之際，俱設重差而望之，必將小大同術而不可分矣。夫横旣有之，縱亦冝然。假令設兩表，南北相距十里，其崇皆數十里，若置火炬於南表之端，而植八尺之木於其下，則當無影。試從南表之下，仰望北表之端，必將積微分之差，漸與南表叅合。表首叅合，則置炬於其上，亦當無影矣。又置火炬於北表之端，而植八尺之木於其下，則當無影。試從北表之下，仰望南表之端，又將積微分之差，漸與北表叅合。表首叅合，則置炬於其上，亦當無影矣。復於二表之間，相距各五里，更植八尺之木，仰而望之，則表首環屈而相會。若置火炬於兩表之端，皆當無影。夫數十里之高與十里之廣，然則邪射之影與仰望不殊。今欲求其影差以推遠近高下，猶尚不可知也，而况稽周天積里之數於不測之中，又可必乎？假令學者因二十里之高以立句股之術，尙不知其所以然，況八尺之木乎？原人所以步圭景之意，將欲節宣和氣，輔相物冝，而不在於辰次之周徑。其所以重曆數之意，將欲敬授人時，欽若乾象，而不在於渾、盖之是非。若乃述無稽之談於視聽之所不及，則君子闕疑而不質，仲尼愼言而不論也。而或者各守所傳之器以述天體，謂渾元可任數而測，大象可運筭而闚，終以六家之說，迭爲矛盾。今誠以爲蓋天，則南方之度漸狹；以爲渾天，則北方之極浸高。此二者，又渾、蓋之家未能有以通其說也。由是而觀，則王仲任、葛稚川之徒，區區於異同之辨，何益人倫之化哉！又凡日晷差，冬夏至不同，南北亦異，而先儒一以里數齊之，喪其事實。沙門一行因脩大衍圖，更爲覆矩圖，自丹穴以曁幽都之地，凡爲圖二十四，以考日蝕之分數，知夜漏之短長。今載諸州測景尺寸如左：林邑國北極高十七度四分。冬至影在表北六尺九寸。定春秋分影在表北二尺八寸五分夏至影在表南五寸七分。安南都護府，北極高二十六度六分。冬至影在表北七尺九寸四分；定春秋分影在表北二朗州武陵縣，北極高二十九度五分。冬至影在表北一丈五寸三分；定春秋分影在表北四尺三寸七分半；夏至影在表北七寸七分。襄州，恒春分影在表北四尺八寸。蔡州上蔡縣武津舘，北極高三十三度八分。冬至影在表北一丈二尺三寸八分；定春秋分影在表北五尺二寸八分；夏至影在表北一尺三寸六分半。許州扶溝，北極高三十四度三分。冬至影在表北一丈二尺五寸三分；定春秋分影在表北五尺三寸七分；夏至影在表北一尺四寸四分。汴州浚儀太岳臺，北極高三十四度八分。冬至影在表北一丈二尺八寸五分；定春秋分影在表北五尺五寸；夏至影在表北一尺五寸三分。滑州白馬，北極高三十五度三分。冬至影在表北一丈三尺；定春秋分影在表北五尺三寸六分，夏至影在表北一尺五寸七分。太原府。恒春分影在表北六尺。蔚州横野軍，北極高四十度，冬至影在表北一丈五尺八寸九分，定春秋分影在表北六尺六寸三分，夏至影在表北二尺二寸九分。

唐書志卷第十五