書噩上人慈照師行述後

書噩上人慈照師行述後

佛氏之言，以理譬，廣釋心性，其言汪洋浩愽，譯潤有工拙，而體製則一，可得而同也。宋世諸儒言理者，率不以文字為工，論考古昔，措于五經，則或有疑者焉。太史公叙事，幽顯變化，猶龍焉，不能以名狀。後世宗之，編年之法㡬絶，而今世?為誌碣行述，悉祖襲莫能有違者。夫發揚㑹稡，因其事之實而為之也。反復?意，傷其不偶而表之也。豊㓛鉅績，被于絃歌鼎?者，則又皆太史之事。荒林絶壑，曠逹沖澹，非有道之士不能為其言也。言佛者三宗，而習禪學者必以悟入為證。将從其言邪？則質野不足以傳。逺引而刪之，又懼不與其道合。噩上人示?為慈照師行状。泊?若玄酒之?其誠。韜?若絅衣之䝉其飾。逞竒闡幽。大小委折。各當其職。合儒者之辭以盡縁飾。包括纎粟。絶其疵俚。是其言也。傳信永逺為無疑也。余甞聞慈照師剛毅貞固。内外有則。故?至成立。上人文足以發之。因書以吿其同志。㑭入石勿墜。泰㝎二年十月丙申，清容居士書。