遵道第二十三

遵道第二十三

大夫，曰御史，御史未應，

謂丞相史曰：文學。結髮學語，服膺不舍，辭若循環，轉若陶鈞。文繁於春華，無効於抱風。飾虚言以亂實，道古以害今，從之則縣官用廢。虚言不可實，而行之不從，文學以爲非也，衆口囂囂，不可勝聽。諸卿都大府曰：乆矣。通先古，明當世，今將何從而可矣？

丞相史進曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，所由不同，俱歸於覇，而必隨古不革，襲故不改，是文質不變，而椎事尚在也。故或作之，或述之，然後法令調於民，而器械便於用也。孔對三君殊意，晏子相三君異道，非苟相反，所務之時異也。公卿旣定大業之路，建不竭之本，願，無顧細故之語，牽儒、墨論也。

文學曰：師曠之調五音，不失宫商；聖王之治世，不離仁義。故有改制之名，無變通之實。上自黃帝，下及三王，莫不明德敎，謹庠序，崇仁義，立敎化，此百世不易之道也。殷周因修而昌，秦王變法而亡。詩云：雖無老成人，尚有典刑。言法敎故没而存之，舉而貫之，貫而行之，何更爲哉？

丞相史曰：說西施之美，無益於容；道尭、舜之德，無益於治。今文學不言所爲治，而言以治之，無功，猶不言耕田之方，美，冨人之囷倉也。夫欲粟者務時，欲治者因世。故商君昭然獨見存亡不可與世俗同者，爲其沮功而多近也。庸人安其故，而愚者果所聞。故舟車之治，使民三年而後安之；商君之法立，然後民信之。孔子曰：可與共學，未可與權。文學可令扶䋲循刻，非所與論道術之外也。

文學曰：君子多聞闕疑，述而不作。聖逹而謀大，㪫智而事寡，是以功成而不隳，名立而不頓。小人智淺而謀大，羸弱而任重，故中道而廢，蘇秦、商鞅是也。無先王之法，非聖人之道，而因於已，故亡。易曰：小人處盛位，雖高必崩。不盈其道，不?其德，而能以善終身，未之有也。是以?登于天，後入于地。禹之治水也，民知其利，莫不勸其功。商鞅之立法，民知其害，莫不畏其刑。故夏后功立而王，商鞅法行而亡。商鞅有獨智之慮，世不獨見之證。文學不足與權當世，亦無累負之殃也。