愛竹山房記

愛竹山房記

始余抵永嘉，訪王君如淵。過普安坊，西行数百武，見岸水屋一區，竹?蒼翠，光彩奪目。顧謂同行者曰：是必?君子攸居。同行者問何以知之？余曰：嘗聞君子之所居，則山川爲之明秀，草木爲之津華。其善色之所鍾，則在其屋室門户之間，猶珠生而岸不枯。地有寳藏，則神明之光舒也。是以?息耗者，不求於人，而觀其山川草木。屋室門户焉。今?云暮，天地閉塞，氷雪沍凝，萬彚摧殘，而竹之在是家者，蒼翠乃爾。雖曰其受命也獨，抑豈非隱徳之休徴乎。同行者曰：此蔣先生之廬也。余因介王君就見先生，睹其儀形，接其緒論，休休焉盛德君子也。出曰庚桑楚居畏壘之山，而畏壘大穰，君子之善慶足以沾溉一郷也乆矣。况植物在其庭砌間乎。顧瞻乆之，然後去。他日王君語余曰：今龍泉文學字德昭者，先生子也。方德昭未出仕時，題其書舎曰愛竹山房。事親之暇，則學於斯。盖先生平居於世間，一切物舉不好，而獨好竹林立其廬之前後左右者，皆手自封植，拊之如嬰児，待之如益友。德昭以先生甚好之也，護視尢謹謹焉。此山房之所以名愛竹也，願爲德昭記之。余謂夫竹冬夏不變，有貞介之節焉；特立不撓，有幽獨之操焉。虚其中，抱道之噐也；直其外，卓行之表也。實有似乎君子，故君子好之。非君子，雖有竹不好也。先生泊然無欲，澹然無所好，而惟竹是好，豈不以物非人而有同於人者歟？父母之所愛，亦愛之善事親者也。則德昭之於竹，冝何如其愛哉？惟德昭之心，豈愛親之愛？雖一物之㣲不敢忽，而因以及其大者乎。亦?推此以學其學而行其行乎。引詩書之澤，藹鄉邦之譽，而爲蔣氏賢孝子弟冝矣，而豈多得哉。吁，善慶所鍾，固無間於人物也。然而物之生，豈可與人之生同日而語乎。今蔣氏之圃，猶有若斯竹之羙，蔣氏之門，冝其有若德昭之賢？人孰無子，而先生之子材獨克肖，異乎人之子，有由然矣。因述爲記，欲知一家之善者，尚有所觀覧焉。