巳二難?想一生一不生

巳二難?想一生一不生

大慧白佛言：世，?若種種義、種種不實?想計著，?想生，攝所攝計著，不知自心現量，及墮有無見，增長外道見?想?氣，計著外種種義，心心??想，我我所計著生。世，?若如是外種種義相，墮有無相，離性非性，離見相、世、?第一義亦如是，離量根分譬因相，世。?何故一處?想不實義種種性計著?想生，非計著第一義處相?想生，將無世?說邪因論耶？說一生一不生，此牒世?荅詞，而獨出外種種義，及有無見相，皆當下性離，見相不可得，而世?乃謂?想依起，第一義，根量宗因譬喻，亦當下性離，見相不可得，而世?乃謂?想不生。同一離性離相離見。一謂種種義有無?計，一謂第一義?想不生，將無世?亦墮邪論，謂一計有生，一計無生也。不知外道所計，與聖敎所說，雖一切性相，悉不可得，諸見頓離，然由覺自心量，一切俱息。與不覺自心量，而以爲一切不可得?，毫?千里也。?天下所言心宗?，謂一切不可得，自在無礙，皆不出?想心量。隨覺想流轉，猶囂囂自命，以爲發明自心，一切性離，世諦第一義諦，無二無别。不知現取有性，而後言無，與不取有性，平等寂滅，此爲覺自心與不覺自心，眞僞之别，學?不可不諦觀也。