論功第五十二

論功第五十二

大夫曰：匈奴無城廓之守，溝池之固，脩㦸强弩之用，倉廩府庫之積，上無義法，下無文理，君臣嫚易，上下無禮，織栁爲室，旃廗爲盖，素弧骨鏃，馬不粟食，内則備不足畏，外則禮不足稱。夫中國天下腹心，賢士之所總，禮義之所集，財用之所殖也。夫以智謀愚，以義伐不義，若因秋霜而振落葉。春秋曰：桓公之興戎，狐驅之爾，况以天下之力乎？

文學曰：匈奴車噐無銀黃絲?之飾，素成而務堅，?無文采裙褘曲襟之制，都成而務完。男無刻鏤竒巧之事，宫室城郭之功，女無綺繡淫巧之貢，纎綺羅紈之作。事省而致用，易成而難弊。雖無脩㦸强弩，戎馬良弓，家有其備，人有其用，一旦有急，貫　上馬而已。資糧不見案首，而支數十日之食。因山谷爲城郭，因水草爲倉廩，法約而易辯，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從，嫚於禮而篤於信，略於文而敏於事。故雖無禮義之書，刻骨卷衣，百官有以相記，而君臣上下有以相使。群臣爲縣官計者，皆言其易，而實難，是以秦欲驅之而反更亡也。故兵者凶器，不可輕用也。其以强爲弱，以存爲亡，一朝爾也。

大夫曰：魯連有言：秦權使其士，虐使其民，故政急而不長。高皇帝受命平暴亂，功德巍巍，惟天同大焉，而文、景承緒潤色之。及先帝征不義，攘無德，以昭仁聖之路，純至德之基，聖王累年仁義之積也。今文學引亡國失政之治，而况之於今，其謂匈奴難圖，宜矣。

文學曰：有虞氏之時，三苗不服，禹欲伐之。舜曰：是吾德未喻也。退而脩政，而三苗服。不牧之地，不覊之民，聖王不加兵，不事力焉，以爲不足煩百姓而勞中國也。今明王脩聖緒，宣德化，而朝有權使之謀，尚首功之事，臣固怪之。夫人臣席天下之勢，?國家之用，身享其利而不顧其主，此尉佗、章邯所以成王，秦失其政也。孫子曰：今夫國家之事，一日更百變，然而不亡者，可得而革也。逮出兵乎平原廣牧，皷鳴矢流，雖有尭、舜之知，不能更也。戰而勝之，退脩禮義，繼三代之迹，仁義附矣。戰勝而不休，身死國亡者，吳王是也。

大夫曰：順風而呼者易爲氣，因時而行者易爲力。文、武懷餘力，不爲後嗣計，故三世而德衰。昭王南征，死而不還，凢伯囚執，而使不通，晉取郊、沛，王師敗於茅戎。今西南諸夷，楚莊之後。朝鮮之王，燕之亡民也。南越尉佗起中國，自立爲王，德至薄，然皆亡天下之大，各自以爲一州，倔强倨敖，自稱老夫。先帝爲萬世度，恐有冀州之累，南荆之患，於是遣左將軍樓舩平之，兵不血刃，咸爲縣官也。七國之時，皆據萬乗，南靣稱王，提珩爲敵國累世，然終不免首係虜於秦。今匈奴不當漢家之臣郡，非有六國之用，賢士之謀，由此觀難易，察然可見也。

文學曰：秦滅六國，虜七王，沛然有餘力，自以爲蚩尤不能害，黃帝不能斥。及二世弑死望夷，子嬰係頸降楚，曾不得七王之俛首。使六國並存，秦尚爲戰，固未亡也。何以明之？自孝公以至于始皇，世世爲諸侯雄，百有餘年，及兼天下，十四歳而亡。何則？外無敵國之憂，而内自縱恣也。自非聖人，得志而不驕佚者，未之有也。