大東

大東

論曰：鄭氏以有饛、簋飱爲客始至，主人所致之禮；又以公子發幣於周之列位，而責周人無反幣。自天漢有光以下至卒章，喻王置官司而無督察之實，皆非詩人之本義也。據序本爲譚人遭幽王之時，困於役重而財竭，大夫作詩以告病爾，亦何暇及於主人爲客致飱，使還反幣等事。且謂王置官司而無督察之實，了不關役重財竭之意。若但言督察官司，施於何詩不可。又若必剌官司失職，則日月星辰名職至多，宜舉其大而要者，義與王官相近，方可以爲善。譬今詩所舉止於掩兎簸掦，挹酒漿之?，又其下無文，莫見王官之義。蓋鄭氏不得詩人本義，故其爲說汗漫而無指歸。其以天漢有光屬鞙鞙佩璲爲一章，分雖則七襄以下爲別章。使詩不分章則巳，若果分章，則當有義?。今毛、鄭所分章次，以義?求之，當離者合之，當合者離之，使章句錯亂。然不繫詩義之得失，學者自求之可見矣。

本義曰：大東之首章曰有饛簋飱，有捄?匕者，足於豐饒之辭也。譚人得以自足者，由周道平直而賦役均也。周之君子履行此道，使下民視而有所賴也。大夫反顧昔時譚人蓋甞如此，所以潸然出涕者，傷今不然也。其二章遂言今則王政偏而賦役重，無小無大，皆取於東，使譚人杼軸皆空，至於窮乏，以葛屨而履霜。其公子佻佻然奔走於周，行其祗役，往來頻數，使其力疲而心病也。其三章者，告病之辭也。謂彼刈薪者，爲水浸而腐壞，尚可載刈。若斯人者，勞苦而困弊，則將死矣，故云可以休息之也。其四章則言東人困苦如此，王官無以其職來撫勞之者。而周人方事侈富，㓗其衣服以相誇，至於操舟之賤，亦衣熊羆之裘，而私家之人皆備百官而禄食。其五章，則剌王多取於下而濫用也。言當飲漿者，今飲酒矣，佩玉之人皆不材而冗食矣。其横費如此，所以致周之重歛也。其六章以下，皆述譚人仰訴於天之辭也。其意言我民困矣，天之雲漢有光，亦能下監我民乎？其不言日月之明，而言雲漢之光者，謂天不能下監也。又言天雖有織女，不能爲我織而成章；雖有牽牛，不能爲我駕車而輸物。其七章又言：雖有啓明長庚，不能助日爲晝，俾我營作。雖有天畢，不能爲我掩捕鳥獸。其八章又言：雖有箕，不能爲我簸揚糠粃；雖有斗，不能爲我挹酌酒漿。其意言我譚人困於供億，其取資於地者，皆巳竭矣。欲取於天，又不可得也。其卒章則又言箕、斗非徒不可用而巳，箕張其舌，反若有所噬，斗西其柄，反若有所挹取於東也。是皆怨訴之辭也。其餘訓解，則毛、鄭多得，學者當自擇之。