考績第七

考績第七

凡南面之大務，莫急於知賢；知賢之近途，莫急於考功。功誠考，則治亂暴而明，善惡信，則直賢不得見障蔽，而佞巧不得竄其姦矣。

夫劒不試則利鈍闇，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑。此四者之有相紛也，由不考試故得然也。今羣臣之不試也，其禍非直止於誣、闇、疑、惑而已，又必致於怠?之節焉。設如家人有五子、十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰?者遂非也，耗業家之道也。父子兄弟一門之計，猶有若此，則又況乎羣臣惣猥治公事者哉！傳曰：善惡無彰，何以沮勸？是故大人不考功，則子孫惰而家破窮；官長不考功，則吏怠傲而姦宄興。帝王不考功，則直賢抑而詐偽勝。故書曰：三載考績，黜陟幽明。蓋所以昭賢愚而勸能否也。

聖王之建百官也，皆以承天治地，物養萬民者也。是故有號者必稱典，名理者必効於實，則官無廢職，位無非人。夫守相令長，効在治民，州牧刺史，在憲聡明，九卿分職，以佐三公，三公惣統，典和隂陽，皆當考治，以効實爲王休者也。侍中、大夫、慱士、議郎，以言語爲職，諌諍爲官，及選茂才、孝廉、賢良方正、悙樸、有道、明經、寛慱、武猛治劇，此皆名自命而號自定，羣臣所當盡情竭慮稱君詔也。

今則不然，令長守相不思立功，貪殘專恣，不奉法令，侵?小民。州司不治，令逺詣闕，上書訟訴。尚書不以責三公，三公不以讓州郡，州郡不以討縣邑，是以凶惡狡猾，易相?也。侍中、博士諫議之官，或處位歷年，終無進賢嫉惡、拾遺補闕之語，而貶黜之憂。羣僚舉士者，或以頑魯應茂才，以桀逆應至孝，以貪饕應廉吏，以狡猾應方正，以䛕謟應直言，以輕薄應敦厚，以空虚應有道，以嚚闇應明經，以殘酷應寛博，以怯弱應武猛，以愚頑應治劇。名實不相副，求貢不相稱，富者乗其材力，貴者阻其勢要，以錢多爲賢，以剛彊爲上。凡在位所以多非其人，而官聽所以數亂荒也。

古者諸侯貢士，一適謂之好德，載適謂之尚賢，三適謂之有功，則加之賞。其不貢士也，一則黜爵，載則黜地，三黜則爵土俱畢。附下罔上者刑，與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者逐。其受事而重選舉，審名實而取賞罰也如此。故能别賢愚而獲多士，成教化而安民氓。三代於世，皆致太平。聖漢踐祚，載祀四八，而猶者末教不假而功不考，賞罰稽而赦贖數也。諺曰：曲水惡直繩，重罰惡明證。此羣臣所以樂惣猥而惡考功也。

夫聖人爲天口，賢人爲聖譯。是故聖人之言，天之心也；賢者之所說，聖人之意也。先師京君，科察考功，以遺賢俊，太平之基，必自此始，無爲之化，必自此來也。

是故世主不循考功而思太平，此猶欲舍規矩而爲方圓，無舟楫而欲濟大水，雖或云縱，然不知循其慮度之易且速也。羣寮師尹，咸有典司，各居其職，以責其効。百郡千縣，各因其前，以謀其後，辭言應對，各緣其文，以覈其實。則奉職不解，而陳言者不得誣矣。書云：賦納以言，明試以功，車服以庸。誰能不讓？誰能不敬應？此堯、舜所以養黎民而致時雍也。