中說卷第七

中說卷第七

述史篇阮逸註

子曰：太熈之後，述史者幾乎罵矣，故君子没稱焉。

楚公作難，賈瓊去之。子曰：瓊可謂立不易方矣。

温彦愽問知，子曰：無知。問識，子曰：無識。彦愽曰：何謂其然？子曰：是究是圖，亶其然乎？彦愽退告董常，常曰：深乎哉！此文王所以順帝之則也。

子曰：詩有天下之作焉，有一國之作焉，有神明之作焉。

呉？季札曰：小雅其周之衰乎？豳！其樂而不淫乎？子曰：孰謂季子知樂？小雅烏乎衰？其周之盛乎？豳？烏乎樂？其勤而不怨乎？

子曰：太和之主有心哉！賈瓊曰：信美矣。子曰：未光也。文中子曰：元經作，君子不榮禄矣。

董常習書，告於子曰：吴蜀遂忘乎？子慨然歎曰：通也敢忘大皇、昭烈之懿識，孔明、公瑾之盛心哉？

董常曰：大哉中國，五帝三王所自立也，衣冠禮義所自出也，故聖賢景慕焉。中國有一聖賢明之，中國有並聖賢除之耶？子曰：噫！非中國，不敢以訓。

董常曰：元經之帝元魏，何也？子曰：亂離斯瘼，吾誰適歸？天地有奉，生民有庇，即吾君也。且居先王之國，受先王之道，予先王之民矣，謂之何哉？董常曰：敢問皇始之授魏而帝晉，何也？子曰：主中國者，將非中國也。我聞有命，未敢以告人，則猶傷之者也。傷之者，懷之也。董常曰：敢問卒帝之何也？子曰：貴其時，大其事，於是乎用義矣。

子曰：穆公來，王肅至，而元魏逹矣。

子曰：非至公，不及史也。

叔恬曰：敢問元經書陳亡而具五國，何也？子曰：江東，中國之舊也，衣冠禮樂之所就也。永嘉之後，江東貴焉，而卒不貴無人也，齊、梁、陳於是乎不與其爲國也。及其亡也，君子猶懷之。故書曰：晉、宋、齊、梁、陳亡具五以歸其國。且言其國亡也。嗚呼！棄先王之禮樂以至是乎！叔恬曰：晉、宋亡國乆矣，今具之，何謂也？子曰：衣冠文物之舊，君子不欲其先亡。宋甞有樹晉之功，有復中國之志，亦不欲其先亡也。故具齊梁、陳以歸其國也。其未亡，則君子奪其國焉，曰：中國之禮樂安在？其巳亡，則君子與其國焉，曰：猶我中國之遺人也。

叔恬曰：敢問其志。文中子泫然而興曰：銅川府君之志也。通不敢廢書。五國並時而亡，蓋傷先王之道盡墜，故君子大其言，極其敗，於是乎掃地而求更新也。期逝不至而多爲卹，汝知之乎？此元經所以書也。

文中子曰：漢魏禮樂，其末不足稱也。然書不可廢，尚有近古對議存焉。制誌詔册，則幾乎典誥矣。

薛收問仁，子曰：五常之始也。問性，子曰：五常之本也。問道，子曰：五常一也。

賈瓊曰。子於道有不盡矣乎。子曰。通於三才五常有不盡者。神明殛也。或力不足者。斯止矣。

裴晞問穆公之事。子曰。舅氏不聞鳯皇乎。覧德暉而下。何必懷彼也。叔恬曰。穆公之事。蓋明齊魏。

裴晞曰。人壽幾何。吾視仲尼何其勞也。子曰。有之矣。其勞也，敢違天乎？焉知後之視今，不如今之視昔也。

温大雅問：如之何可使爲政？子曰：仁以行之，寛以居之，深識禮樂之情，敢問其次。子曰：言必忠，行必恕，鼔之以利害，不動。又問其次。子曰：謹而固，廉而慮，齪齪焉自保，不足以發也。子曰：降此則穿窬之人爾，何足及政？抑可使備貟矣。

子曰：宗祖廢而氏姓離矣，朋友廢而名字亂矣。

内史薛公謂子曰：吾文章可謂淫溺矣。文中子離席而拜曰：敢賀丈人之知過也。薛公因執子手，喟然而詠曰：老夫亦何兾，之子振頽綱。

子將之陜，門人從者鏘鏘焉被于路。子止之曰：散矣。不知我者，謂我何求。門人乃退。

子謂賀若弼曰：壯于趾而已矣。

子曰：天下未有不勞而成者也。

賈瓊問正家之道。子曰：言有物而行有常。王孝逸謂子曰：盍說乎？子曰：嗚呼。言之不見信乆矣。吾將正大人以取吉，尚口則窮也。且致命遂志，其唯君子乎！

文中子曰：春秋其以天道終乎？故止於獲麟。元經其以人事終乎？故止於陳亡。於是乎天人備矣。薛收曰：何謂也？子曰：天人相與之際，甚可畏也，故君子備之。

子曰：可與共樂，未可與共憂；可與共憂，未可與共樂。吾未見可與共憂樂者也。二帝三王可與憂矣。

子曰：非君子不可與語變。

子讃易至于革，歎曰：可矣，其孰能爲此哉。至?九，曰：吾當之矣，又安行乎？

薛收問一卦六爻之義。子曰：卦也者，著天下之時也。爻也者，傚天下之動也。趨時有六動焉，吉凶悔吝所以不同也。收曰：敢問六爻之義。子曰：六者，非他也。三才之道，誰能過乎？

程元、薛收見子。子曰：二生之學文，奚志也？對曰：尼父之經，夫子之續，不敢殆也。子曰：允矣君子，展也大成，居而安，動而變，可以佐王矣。

董常之䘮子赴洛，道於沔池，主人不授館。子有飢色，坐荆?間，讃易不輟也。謂門人曰：乆矣，吾將輟也，而竟未獲。不知今也而通大困。困而不憂，窮而不懾，通能之，斯學之力也。主人聞之，召舎具餐焉。

賈瓊請絶人事，子曰：不可。請接人事，子曰：不可。瓊曰：然則奚若？子曰：莊以待之，信以從之，去者不追，來者不拒，泛如也，斯可矣。

文中子曰：賈?夭，孝文崩，則漢祚可見矣。

子曰：我未見謙而有怨，亢而無辱，惡而不彰者也。

董常曰：子之十二䇿奚禀也？子曰：有天道焉，有地道焉，有人道焉，此其禀也。董常曰：噫！三極之道，禀之而行，不亦焕乎！子曰：十二䇿若行于時，則六經不續矣。董常曰：何謂也？子曰：仰以觀天文，俯以察地理，中以建人極，吾暇矣哉！其有不言之教行，而與萬物息矣。

文中子曰：天下有道，聖人藏焉；天下無道，聖人彰焉。董常曰：願聞其說。子曰：反一無跡，庸非藏乎？因貳以濟，能無彰乎？如有用我者，當處於㤗山矣。董常曰：將沖而用之乎？易不云乎？易簡而天地之理得矣。

杜淹問七制之主。子曰：有大功也。問賈?之道何如？子曰：群疑亡矣。

或問楚元王，子曰：惠人也。問河間獻王，子曰：智人也。問東平王蒼，子曰：仁人也。問東海王強，子曰：義人也。保終榮寵，不亦冝矣！

子曰：婦人預事而漢道危乎？大臣均權而魏命亂矣，儲后不順而晉室隳矣。此非天也，人謀不臧，咎矣夫！中說卷七。