隂德論石介

隂德論石介

夫天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中，天地人異位而同治也。天地之治曰禍福，君之治曰刑賞，其出一也，皆隨其善惡而散布之。善斯賞，惡斯刑，是謂順天地。天地順而風雨和，百榖嘉；惡斯賞，善斯刑，是謂逆天地。天地逆而隂陽乖，四時悖，三才之道不相離，其應如影響，禍福刑賞豈異出乎？夫人不達天地君之治，昩禍福刑賞之所出，行君威命，執君刑柄，發仁布令，代君誅賞，而硜硜焉守小慈，蹈小仁，不肯去一姦人，刑一有罪，皆曰存隂德。其大?謂不殺一人，不傷一物，則天地神明之所福也。苟不以己之喜怒，以天下之喜怒，殺傷雖多，天地神明福之矣。苟不以天下之喜怒，而以己之喜怒，而害一人，損一物，天地神明固禍之矣。且天地能覆載，而不能明示禍福於人，樹之以君，假其刑賞以嚮背善惡。人君能刑賞，而不能親行黜陟於下，任之以臣，假其威權以進退貪良。良者進之，君賞之也，天福之也，奚其德哉？貪者退之，君刑之也，天禍之也，奚其仇哉？以進退於人，謂德仇在已乎？欺天而無君也。州方千里，牧非其人，千里受弊；邑方百里，宰非其人，百里受弊。使一牧一宰有罪而罹其誅，孰多？千里百里無其辜而受其弊，是仁一牧宰而不仁於千里也。暴我鰥寡，虐我惸嫠，天地君所欲除而存之，違天地君也。違天地君而曰存隂德，禍斯及矣。白額虎暴而害物，周處殺之而獲福；兩頭蛇見而人死，叔敖斬之而得報。尸而官塗而民其害，豈特白額虎、兩頭蛇之比也？而能除之，隂，德隆而無窮矣。