濟北晁先生雞肋集卷第五十二

濟北晁先生雞肋集卷第五十二

書

上杭州敎官吕穆仲書

補之聞三代之前，天下無可治之事，而賢者無急仕之意。天子與其二三大臣終日接膝，都俞唱和於其上，而海内之民相與動心向風，歡欣鼔舞於其下。方是時也，政敎平而賦斂輕，禮義行而刑罰止。天下已治，士雖有尊主庇民之業，而無所用之，則往往引手而去，括囊晦迹以盡其生，笑歌優游以樂其時。山巔水涯，布衣韋帶，樵漁衰老之人，負檐行路之夫，與之語有可驚之言，而施於政有可見之効，若此者不知其幾何人也。三代已降，世既多事，賢者不忍拱手以視天下之紛紜，而思有以治之，則争相奮厲，發於?畝之間，挾竒䇿以干時君，曳長裾而遊王門，以身任職，以職任事，各務有立於世，而士始有好功名之心。其不獲知於斯時，而退伏於山林者，則皆當日之無能人也。故人不知隠居之可尚，而皆以有用爲賢，然而天下亦以治。其後晉之士大夫不知爲此者，將以趨時弊，而竊有慕乎隠者之名，於是乎棄禮法，遺冠冕，以求爲養髙之術，而晉天下之事亦靡靡不振，無與治者，甚可歎也。陵夷至于唐，而終南、嵩少至號爲仕途捷徑，則其失隠者之風，爲益逺矣。夫君子非固爲隠，亦非固爲不隠也。三代之前，無可治之事，則隠而不失爲髙。三代而降，世爲事矣，思有以治之，則不隠不失爲賢矣。若夫居不可隠而固隠焉，則又何矯情拂道之甚也？晉唐之士，其失以此。國家承平百年，政令日新，主上慨然思有以追兩漢之餘，而復三代之故，焦心以問治，降意以下賢，而士之懷瑾握瑜者，紛紛籍籍，雲翔蠭起，奔走自効，不待招來。葢補之嘗遊於齊楚之郊，見夫帶經而耕者，莫非求仕也，而後知今日之無隠者。設有之，亦皆今日之無能人爾。夫進不能少補於世，退以受無能之名，則與夫孟子之所謂自棄者，何以異哉。補之，濟北鄙人也，生十年而學，學九年矣。嘗自謂幸出於有爲之世，而恥矯晉唐之風，故嘗厯四方以觀郡邑之政治，遊上庠以服天子之敎化，從士大夫論議以知當日之施爲措置，而稍稍自飭，以求去鄙野之容。竊聞執事以經術文章取上科，以開敏明辯入幕府，而有職乎庠序，見師於學者，故補之，願伏於門下而受敎焉。繼之以所爲歌詩雜文一編，投獻於左右。凡此非求果有用於今也，要以爲不自棄而已。不識閤下以爲何如？夫没世而無聞者，君子之所疾，則夫士之區區以自言者，其亦無罪焉可也。