問小雅周之衰

問小雅周之衰

詩之中唯周最備，而周之與廢，於詩爲詳。盖其道始於閨門父子之間，而施及乎君臣之際，以被冐乎天下者，存乎二南。后稷、公劉、文、武創業之艱難，而幽、厲失道之漸，存乎二雅。成王纂承文、武之烈，而禮樂文章之備，存乎頌。其愈削而至夷于諸侯者，存乎王黍離。盖周道之盛衰，可以備見於此矣。小雅者，言王政之小，而兼陳乎其盛衰之際者也。夫周雖衰，文武之業未墜，而宣王又從而中興之，故雖怨刺並興，而未列於國風者，以爲猶有王政存焉。故曰：小雅者，兼乎周之盛衰者也。昔之言者，皆得其偏而未備也。季札觀周樂，歌小雅，曰：其周之衰乎！文中子曰：小雅烏乎衰？其周之盛乎！札之所謂衰者，盖其當時親見周之衰，而不覩乎文、武、成、康之盛也。文中子之所謂盛者，言文武之餘烈，歷數百年而未忘，雖其子孫之微，而天下猶或宗周也。故曰二子者，皆得其偏而未備也。太史公曰：國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。當周之衰，雖君子不能無怨，要在不至於亂而巳。文中子以爲周之全盛，不巳過乎？故通乎二子之說，而小雅之道備矣。