古佛象記

古佛象記

曩得古石佛象于關中，爲齊天保時所刻。又得于兗州，爲唐先天時所刻。又得宋刻畫象于終南山便子谷。又得烏斯藏古銅?，則楊方伯揆所贈也。以是前代物，故愛玩之，置于家。先母好善，又守婦人無外事之義，聞釋氏不害于物，乃敬事之，日誦經禮拜。及遘疾，敬之愈至，疾益劇不起。吾仲弟哀吾母之事佛無効也，則毁其象。予止之曰：禮父母所愛亦愛之。又曰：思其嗜好禍福定于天。佛不能爲福，卽不能爲禍也。世之持誦釋氏書者，徒以心有所歸，輕功名，減嗜欲，如吾儒之讀書稽古，不使外物役心耳。佛固不知佛之道卽。孟子所云仁心仁聞，不行先王之政，不可法于後世之道，亦異于殘殺者，而何必毁之？且夫秦之權，銅雀之瓦，蚩尢、盜跖之冢，後人愛之，飾爲古迹，爲其難得也。火浣之布，非可禦寒，夜光之珠，不及廷燎，直以爲賞心之具。今置古佛象于堂室，比之法書名畫，所謂小道可觀矣，何必毁之。仲弟曰。吾聞父報讎則子行劫。存此象以惑子孫。將有佞佛而入于邪。或耽虛無而廢事者。柰何。吾見世之愛士購書者。其後且有達人。世之悖岀者。其後且悖岀。世之逞才蓺爲詞曲小說者。其後且入于流蕩淫僻。氣之所感。如流溼就燥。甚可畏也。遠則楚王英最先事佛，而不終其身。近則秦觀以寫佛書削秩，鄭鄤以符錄降仙，作書爲溫體仁附致其罪。人陽也而接于陰，鬼氣中之，家爲不寧，性爲不正，招禍之道矣。是以惡其流弊也。予無以折之，亦不忍弃故物焉，遂記其事以訓于家。