建文年譜序

建文年譜序

謙益往待罪史局三十餘年，網羅編摩，罔敢失墜。獨於遜國時事，傷心捫涙，紬書染翰，促數閣筆。其故有三：一則曰實錄無徵也，二則曰傳聞異辭也，三則曰僞史雜岀也。舊園蠶室，盡付灰刦，頭白汗靑，杳如昔夢。唯是文皇帝之心事，與讓皇帝之至德，三百年臣子未有能揄揚萬一者。迄今不言，草亡木卒，祖宗功德，泯滅于余一人之手，魂魄私憾，寧有窮乎？

何言乎文皇帝之心事也？壬午以還，天位大定，文皇帝苟有分毫利天下之心，國難方新，遺種未殄，必翦滅此而後卽安。張天網以籠之，頓八紘以掩之，閉口捕舌，遁將何所？以文皇帝之神聖，明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝於黔而夕於楚也。胡濙之訪張邋遢，捨人而求諸仙，迂其詞以寛之也。鄭和之下西洋，捨近而求諸遠，廣其塗以安之也。藥燈之詛呪，薙染之藉手，彼髠之罪，百倍方黃以榮國，榻前一語，改參彜而典僧錄，其釋肰於溥洽，昭於中外者，所以慰藉少帝之心，而?之以終老也。文皇帝之心，高帝知之，興帝知之，天地鬼神知之。三百年之臣子，安處華夏，服事其聖子神孫，尚論其心事，則懵如也。日月常鮮，琬琰如積，而文皇帝之心事晦眛終古，此則可爲痛哭者也。

何言乎讓皇帝之至德也？金川之師，禍㴱喋血，讓皇帝苟有分毫不忘天下之心，慿仗祖德，依倚民懷，散亡可以收合，蠻彜可以扇動。衛世子之焚臺，衛太子之詣闕，誰能非之，誰能惎之？讓皇帝明知大命之不可干也，明知大位之不可再也，明知本支百世之不可傾動也，以神州赤縣爲孤竹之封，以休髮壞衣爲採藥之遁。耄遜遐荒，自比退耕於野；頭陀乞食，豈曰餬口四方。由是而内治外攘，踰沙軼漠，高皇帝之基業安，祖之綂緒安，三百年之天地人鬼罔不大安，寧非讓皇帝之所詒乎。讓皇帝之至德嫓諸泰伯，其難易尤相倍。而三百年之臣子不能言，言之不盡矣。而其所以不能知不盡言者，輪囷苞塞，終不能泯滅於期人斯世，於是乎憤盈交作，新舊錯互。實錄廢則取徵草野之書，傳聞異則占決父老之口。梵宮之轉藏，敎坊之冊籍，旅店市傭之留題㫁句，無不採集，無不詮表，亦足以闡幽潛，勸忠孝矣。而斯人之心，不但巳也。於是乎四十餘年出亡之遺跡，易代巳後歸骨之故事，問影訪求，鑿空排纘。亡是司契，子虚削牘，訊筮與于巫陽，聽行籌于王母，公羊指定哀之疑，陸賈懼丹靑之惑，固將軌夢以爲實，又且巡故而造新。曰：夫巳氏一妄男子乘是以賈弄筆舌，鋪張祖先。若吳下流傳諸錄，其譌僞歷肰著明，而舉世不盡知也。有其知之，則又曰：西方之山隰，猶思美人，蜀地之禽鳥，豈眞望帝。信固當傳，疑亦可恤，過而存之，不忍廢也。

于是東萊之君子趙君士喆者，作爲建文年譜，年經月緯，事比詞属，㑹粹諸家記錄，而整齊其文章。以宿老如謙益，固亦當援据史乘，抗詞駮正，讀未終卷，淚流臆而涕漬?，欷歔煩酲，不能解免。夫肰後知讓皇帝之至德沁人人心者，如此其㴱且厚。而趙君之爲斯譜，本天咫，述民彜，備國故，搜遺忠，當滄海貿易、禾黍顧瞻之後，欲以殘編故?慗遺三百年未死之人心，是豈欲與世之君子擅陽秋，矜衮鉞，爭名於竹帛哉？其亦可感而思巳矣。

謙益衰殘耄熟，不敢復抵掌史事。趙君之弟刺史公。言念舊史。俾爲其序。螢乾蠧老。口噤筆秃。伸寫其狂瞽之言。識於首簡。亦聊以發觀者之一嘅而巳矣。