○四破第六意識爲?二初叙

○四破第六意识为?二初叙 有执灭定等犹有第六识于彼有情能为?事。

○次破救二初叙 地上菩萨所起烦恼皆由正知不为过失非预流等得有斯事寜可以彼例此菩萨？救云：地上菩萨，为

破二初破六师三计二初叙计 诸所执我，略有三种：一者、执我体常周遍，量同虚空，随处造业，受苦乐故；二?

○次破?心二初叙 有说：此定体?是心，经说为心学，心一境性故。谓：定体?是心，非别有体。何?？经说三

○四破三世实有能?因果二初叙 有说三世诸法皆有因果感赴无不皆?何劳执有能持种识然经说心为种子?起?浄

○二发起序●疏二初叙意 谓乞食威仪，离于邪命，是为持戒。戒能资定，定能发慧，故以戒定发起般若正宗。戒

○三?破执随眠等二初正破二初叙执 有执随眠异心心所是不相应行蕴所摄。宗轮论云：谓化地部，说随眠非心，

破执四初破正量部计能生二初叙计 谓能引生似自识?，汝执彼是此所缘缘。：谓若有法能牵引似己相识，汝执彼

○次斥异解二初正破二初叙 有义初地以上菩萨已证二空所显理故已得二种殊胜智故已断分别二重障故能一行中起

○四邪命等二初叙 四、执有法与有等性非一非异，如邪命等。邪命，?谈云若提子。会?释云：此是六师之数，