游白鹿洞記

游白鹿洞記

余到郡已數月，欲至白鹿洞，甚渇。左右爲余言，徃時荆?塞路，不可徃。頃因伐大木，徃者衆，路乃始通。然路上虎縱横，苟欲徃，非多擁騶從不可。用是欲行，輙復止。會行省荐檄郡府取大木，余因狹星子令及都昌主簿彭能領丁夫與同徃。去郡北行十五里，至羅漢寺，路分兩岐，由東入棲賢谷，西則至白鹿洞也。比至，兩山勢回合，當其合處，澗水出焉。過澗逾小嶺，嶺有缺，若關門然。入關路循澗北，並山轉澗南，皆良田也。約二三里，乃至書院遺址，正當五老峯下。書院燬巳十五年，樹生瓦礫間，大且數圍，前有石橋曰濯纓，其左又有石橋曰枕流。過枕流，則從列女廟登北岡，岡上有大杉木，六七百年物也，有司今盡伐爲御殿物矣。於是書院所存者，獨此二橋。從卒指殿堂齋廬及風泉雲壑樓故處以告。甚　　慨想昔日規制不可見，惟聞山鳥相呼鳴。山谷虚餘韵悠揚恍?弦歌聲。或云從此右折東南逾重岡，行二三里，乃至所謂白鹿洞。却從洞後復右折，陟嶺，乃可到。尋眞觀，望水簾也。不果徃，徘徊乆之而還。按白鹿洞，唐李勃讀書處也。南唐昇元中，始卽其地爲學，給田以食其徒，所謂廬山國學也。宋?天下未有學，惟有四書院、睢陽、石皷、岳麓及白鹿洞也。太平興國二年，嘗賜白鹿洞九經。當時學者數百人，至崇寧末乃盡廢。及淳熈七年，考亭朱文公爲郡，始斥其舊而大之，又定爲學規，示學者，來學者益衆，而白鹿洞之盛，出他書院右。自後守其成規，二百年如一日也，而隳廢今乃如此，余亦無如之何也。余嘗恠世之爲佛老氏之學者，其宫室一廢壞，輙脩舉之不旋踵，豈佛老氏之學能盛於儒者哉。蓋爲其徒者有勤行之意，堅持之操，能必其成故也。至於世儒習聖人之道，常骫骳不自振，不能以有爲，而聖人之道頋，因委棄鬰塞而不得行。嗚呼！此其弊也，非一日之積矣。余於是蓋重歎之也。