文穆念禪師語錄序

文穆念禪師語錄序

三敎之理一也。三敎之理一，而釋氏之旨，更無不一。一?何？曰：?指人心，立地成佛而已。自五燈分燄，人各一師，其最著?，則有曹洞，有臨濟，若似乎舉至一之旨，而以不一??之也。夫佛法則烏容?也？殊途而同歸也。譬之千支萬派，而朝宗則惟向若也，亦因乎學?資力所近，而與爲提撕，與爲鍼砭焉，豈有他哉？?滹沱一脈，幾半天下，曹源一滴，不絕如綫，說?疑有盛衰之別。余以爲祖燈相續，論眞贋，不論多寡也。苟得一人，而使佛祖法門，如日月之經天，如江河之行地，則此一人功業，當盛滿無算，雙林文師，豈其人耶？師夙秉慧根，爲曹洞嫡傳，爲岐山血嗣，自薙染之初，鋒穎已露，於我法難思之句，而喟然生疑，於法王全露之言，而豁然頓悟，其一疑一悟間，誰得窺其底藴哉？師顧不自滿假，參學益力，時以前人付囑，不克負荷，爲兢兢渡衡湘，適吳越，凡諸?佛名場，不憚風瓢雨笠，乃杖錫所經，人多皈仰。在丹霞則祖庭克復，在雙林則祇樹重暉，葢根之茂?其實遂，膏之沃?其光灼，道固有不可遏抑?耶！然窺師之道，以實踐爲本，而語言文字其末也。故每有論說，?欲付諸丙丁，而門人不可，謂守先待後，非言曷明？質疑問難，非言曷剖？因竝出丹霞、雙林所錄，而登之棗梨，且強余爲?晏焉。顧余儒?，何知而以序師哉？然我自用我法，以?觀其法語，鉗錘棒喝，悉具婆心，指月拈花，無非妙諦，非?吾儒之所謂無隱乎？其諸頌拈，檃括命中，語皆破的，批卻導窾，目無全牛，非?吾儒之所謂知言乎？其息影三十韻，則辨才無礙，晉塵可奪，游行理窟，宋腐不留，非中峰、石屋之流亞乎？循是以序師，其足以盡師乎？其不足以盡師乎？或以余爲阿所好，或不以余爲阿所好，姑置勿較。要之，四海之大，百世之久，自有具正法??在。康煕乙卯陽月穀旦，

賜進士第吏部觀政古申法弟劉檝頓

首拜?