○次破

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:52

○次破

無想定中應唯想滅但厭想故然汝不許既唯受想資助心强此二滅時心亦應滅。舉例破云：若汝謂滅定加行，但厭受想，故此定中唯滅受想，是則無想定前，但厭想故，應唯滅想，不滅餘所。然汝不許無想定中唯想滅者，此亦應然，故受想滅，餘亦應滅。既唯下，例破無識，受想二法，既助心强，此二滅時，心亦應滅，何執此位有第六識？

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○次破彼六识中所起烦恼虽由正知不为过失而第七识有漏心位任运现行执藏此识寜不与彼预流等同由此故知彼说

○次破彼说非理，勿于后时有痴信等，前亦有故，前心心所或想势力，足为后时忆?因故。：若谓后时有忆?故

○次破诸部对法展转相违，汝等如何执为定量？唯触等五，经说徧行，说十非经，不应固执。谓小乗诸部对法宗

○次破无想定中应唯想灭但厌想故然汝不许既唯受想资助心强此二灭时心亦应灭。举例破云：若汝谓灭定加行，

○次破彼执非理。所以?何？若法能生，必非常故；诸非常?，必不徧故；诸不徧?，非真实故。体既常徧，具

○次破彼执非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已灭无，体不可得，便违实等自体非无，亦违世间现见有物

○次破彼执非理。所以?何？一异同前一异过故，二相相违体应别故，一异体同俱不?故。勿一切法皆同一体，

○次破汝执惭愧自相既同何理能遮前所设难？自相既同?，执惭与愧，皆以羞耻，而为体故。前所设难?，指上

○次破无?亦?寜别有性谓于有情不为损恼慈悲贤善是无?故。斥意云：无?于物不为损恼，寜得离此有不害性

○次破彼非诚证，依定摄心，令心一境，说彼言故。根、力、觉支、道支等摄，如?、慧等，非?心故。经谓：

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