瓜圃集

瓜圃集

近?詩人，惟趙章泉五言有陶阮意。趙蹈中能為韋體。如永嘉詩人，極力馳驟，纔望見賈島、姚合之籓而巳。余詩亦然。十年前始自厭之，欲息唐律，專造古體。趙南塘不謂然。其說曰：言意深淺，存人胷懷，不繫體格。若氣象廣大，雖唐律不害為黄鐘大吕。否則手操雲和，而驚颷駭電，猶隐隐絃撥間也。余感其言而止。亡友翁應叟尤工律詩，集中古體不一二見，無乃與余同病乎。然観其送人去國之章。有山人處士疎直之氣。傷時聞警之作。有忠臣孝子微婉之義。感知懐友之什。有俠客節士生死不相背負之意。䖏窮而恥勢利之合。無責而任善?之憂。其言多有益世教。凡敖慢䙝狎閨情春思之?。無一字一句及之。是豈可以律詩而㮣少之耶。盖應叟晚為洛學客。㳺所至必交其善士。尤為西山真公所知。其詩有自來矣。既殁數年。子元孺始請余序其集。夫作詩難。序詩尤難。小序最古最受攻。至朱文公始盡掃而去之，而詩之義自見。詩之顯晦不在乎序之有無也決矣。嗟乎！作詩者何人？歟䲭鴞，七月，周公也。棠棣，召穆公也。頌，史克也；祈招，祭公謀父也；黍離，大夫也。皆古之聖賢也。謂小序不足以知古聖賢之意，則有之矣。至於寺人傷䜛，女子自誓，蟋蟀譏儉，碩鼠况貪，與其他比興風刺，往往出於小夫賤?之口，涂之人猶知之，而况子夏孔門之髙弟，衛宏漢世之名儒乎！以髙弟名儒之學問，而有不能通匹夫匹婦之情性，若余者，其敢自謂知朋友之意乎，雖然，交㳺三十年，一死一生，問其人，則曰未詳也；問其詩，則曰未達也。其又可乎？乃述所見於篇首。顧予文未必能重應叟之詩，應叟之詩，或足以重余文也。應叟名定，别字安然，瓜圃其自號云。