桓谿舊宅碑文

桓谿舊宅碑文

予先世家桓溪之上，故捜索溪上文獻最詳。嘗謂鄞之山水，自四明洞天四面有二百八十峯，其在鄞者居多，然莫如溪上之秀。舒龍圖嘗以慈谿、桓溪、藍溪稱爲三溪。予謂鼎足之中，當推桓溪者，以本色也。句章城址邈矣，溪上之山，其脈甚遠，溯自四明山心之杖錫，迤邐而出，大小皎之幽深，石臼之淸奇，天井之閒靜，響巖之明瑟，或起或伏，穹穹窿窿。其中藥爐茶竈，瓊枝玉木，雞犬俱別，不可名狀。溪上之水，發源四明山中，及放乎蘭浦而下，它泉汨汨，一碧如洗。蕙江環其背，春深而緑陰夾岸，秋老而綘葉滿沚，千篙競發，縮項之鯿，時出丙穴。雖山陰道上之泉，不足比美，句餘靈淑之所薈萃也。而吾鄞諸叟之卜築其閒者，亦於此最多，故遊人遷客亦最盛。自唐賀祕書爲開荒詩老，其高尚澤今尚存。宋豐淸敏公則蕙江，其故居也。陳尚書以忤蔡京歸，於密巖結冥。菴南渡而後，魏文節公自焦山來，築碧溪菴於石臼，爲觴咏地。而張監軍良臣自大梁來，亦卜居焉。三徑密邇。其時文節東閣之客甲於江東。王季彝之詩，白玉蟾之仙，柴張甫之俠，葛天民之誕，皆以魏張之友來溪上。又未幾時，而樓宣獻公別業在焉。宣少師之別業亦在溪上。而郷里以其人不甚重，故弗稱。咸淳閒，安祕丞劉以忤賈似道，亦居溪上，日賦詩。而王尚書深寧園亭多在城東，其溪上小園則晚年所爲也。東發黃先生亦別署杖錫山居士，其寓溪上最久。淸容謂溪上盛時，碧瓦朱甍，翬聳鱗比，望之如神仙居。嗚呼。盛矣。予家先世文詞之學，實自義田宗老六公發之，其時正及接樓王諸叟之風采。至今取所傳家集讀之，雖所造深淺不同，然莫不循循有前輩師法。夫山川之秀，必賴人物以發之，不然，則亦寂寥拂抑而不自得。以溪上之山川如此，人物如此。數百年以來，忽變而爲樵童牧叟。荒江野燒之場。流風遺韻，澌滅殆盡。欲求當日諸老蹤跡不可得。豈不惜夫。予自放廢以來，復從宗人求一隙地，築室其閒，思爲溪上田父，以充聖世之幸民。因念漢宣城太山有廟。多名士集其中。荆州刺史爲立冠葢里碑。唐之衡陽有儒林文學碑，以志其一州人物，今吾溪上之盛，實無忝焉。乃爲文勒石，樹之舊宅之旁。後生晩輩不及見前哲之風流，得此碑猶可追溯而想見之也。