○次前五識二初師無五轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:59○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性散動無專注故，不能推度無簡擇故。，此師謂前五識無别境五，釋義如次可知。成唯識論音響補遺浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次?伺二初師亦五識俱○次?伺二初師亦五識俱 有義?伺亦五識俱論説五識有?伺故又説?伺?七分别謂有相等雜集復言任運分别謂五○次釋二初對五識○次釋二初對五識 五識相應，恒名爲苦。：以逼身故，無分别故，不得名憂，恒名爲苦。○次師顯五無雜三初斥前○次師顯五無雜三初斥前 彼説非理所以?何但説六時名無心故謂前五位及無餘依。聖敎但説六時無心，不應别有○次前五识二初师无五○次前五识二初师无五 有义，五识此五皆无，缘已得境无希朢故，不能审决无印持故，恒取新境无追忆故，自性○次釋四初家解二初前五識二初正釋○次釋四初家解二初前五識二初正釋 有作是説?等五識意識爲依此現起時必有彼故無别?等爲俱有依?等五根?○次别破二初難破前五識二初縱許○次别破二初難破前五識二初縱許 且前五識未自在位遇非勝境可如所説。可如所説者，縱彼所説五識自他、前後○次明識等所依二初明心王所依四初前五識○次明識等所依二初明心王所依四初前五識 由此五識俱有所依定有四種謂五色根六七八識隨闕一種必不轉故同境○次簡識有無三初師常無六識○次簡識有無三初師常無六識 有義彼天常無六識聖敎説彼無轉識故説彼唯有有色支故又説彼爲無心地故。謂彼天○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前師○次釋二初難前師 論説預流果巳斷一切一分，有支無全斷?故。若無明支唯見所斷，寜説預流無全斷?？若愛、点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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