董遜齋毋李太君七十序

董遜齋毋李太君七十序

說者謂古無祝年之文。其列之爲序也，自元之虞楊諸公始也。猶未以加之婦人。其援例而起也，自明初諸公始也。榕邨李文貞曰：魯侯燕喜援壽毋以及令妻。則古人未嘗不及此。然耶否耶。恐未足以爲近日之文例也。惟是人子之情。其於陔堂南北有不能嘿而巳者。但求其無愧詞焉斯巳矣。今年九月。董毋李太君七秩太君蓼存先生之繼室也。董氏爲吾甬勾甲族。四百年來，施行馬者連門。蓼存先生言有坊表，而行有壇宇，巋然爲董氏宗老，斯固通國所共知。方中年時，?嗣未廣，思得淑女以助薳氏之簉，而太君來歸。其於四行、七誡、十二訓，從容中之巳而攝行中饋之事，累世素封，門戸旣大，蓼存。先生又勤施不怠。其綜理庶務。以爲内助。百口之所仰成。九宗三䣊之所待命。千倉萬箱之所司錄。漏四下而未寢。雞三號而遽興。非僅僅酒醪魚菽之是議巳也。而太君井井有條。不大聲色。咸歸節度。至於珠璣之飾。紈綺之製。非不充牣箧笥、而蕭然守林下之風。未嘗以嬰情。紙簾竹閣、足跡未嘗踐廳屛、而僕從無不歌其淑德。蓼存先生下世、所生子三、俱巳頭角嶄然、各有成立。太君泫然流涕曰、所望於若輩者、寧止是守爾父之田園巳也。出則克自?立、以追踪先世之勛閥、入則毋忘爾父樂善好施之懿德，以替其弓裘。斯則若輩之所以慰我矣。及諸孫漸長，亦是以此語三致意焉。故其子若孫皆循循守禮，不墜其家聲。宐乎彤管之譽，聞於閭史，而旣壽且康，以享福履膺遐算也。今太君鶴髪且種種矣。拜前拜後者，其翠竹耶。碧梧耶。芳蘭之苗耶。晨羞夕膳，其白華之潔耶。董氏之宗親，陪彩衣而舞，捧兕觴而前者，其松之欣耶。柏之悅耶。諒哉。其足以　然而稱慶者也。太君第三子乞言於予。予生平不敢妄爲祝年之文，以蹈震川橫目二足之誚。但以太君之生平，實有不愧於中壘蔚宗之所稱者，約畧詮次之以爲序。