○次師顯五無雜三初斥前轻识古籍-繁体2023-12-08 17:05○次師顯五無雜三初斥前 彼説非理所以?何但説六時名無心故謂前五位及無餘依。聖敎但説六時無心，不應别有，六時者，謂前五位，及入無餘依涅槃時。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次师显五无杂三初斥前○次师显五无杂三初斥前 彼说非理所以?何但说六时名无心故谓前五位及无余依。圣教但说六时无心，不应别有○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或○次斥非三初总斥○次斥非三初总斥 彼有虚言都无实义。○次斥前○次斥前 有漏心等不证实故，一切皆名虚妄分别。虽似所取能取相现，而非一切能徧计摄，勿无漏心亦有执故，○次斥前○次斥前 又若二分是徧计所执，应如兎⾓等非所缘缘，徧计所执体非有故。又应二分不熏成种，后识等生应无二○次释三初斥失○次释三初斥失 汝应谛听若唯一识寜有十方凡圣尊?因果等别谁为谁说何法何求？初句诫听。若唯下出过，六法○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初○次斥异说二初正斥二初斥余部二初叙计三初 标，有余部说虽无去来而有因果恒相续义。此??谈所明，法无去○次破三初总斥指广○次破三初总斥指广 彼执非理后当广破，后广破中，只破灭定中有第六识。○次别斥三初斥第八不以第七为依○次别斥三初斥第八不以第七为依 第八类余既同识性如何不许有俱有依第七八识既恒俱转更互为依斯有何失？量○五斥次师非○五斥次师非 若离烦恼无别此相不应别说障奢摩他故不寂静非此别相。斥意云：既别障止，必有别相，不应以?点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
