○次師顯五無雜三初斥前轻识古籍-繁体关注2023-12-08 17:05○次師顯五無雜三初斥前 彼説非理所以?何但説六時名無心故謂前五位及無餘依。聖敎但説六時無心，不應别有，六時者，謂前五位，及入無餘依涅槃時。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次前五識二初師無五○次前五識二初師無五 有義，五識此五皆無，緣已得境無希朢故，不能審決無印持故，恒取新境無追憶故，自性○三斥前師○三斥前師 若絕戲論便非界等，亦不應説?無漏界善、常、安樂、解脱身等。又?處說轉無常藴?得常藴，界、○次師餘字顯隨煩惱二初斥前○次師餘字顯隨煩惱二初斥前 有義彼釋餘義非理頌别説此有覆攝故又闕意俱隨煩惱故。謂彼釋餘義云：恐謂同前○五斥次師非○五斥次師非 若離煩惱無别此相不應别説障奢摩他故不寂静非此别相。斥意云：既别障止，必有别相，不應以?○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲化他方便示現，故不可説實智爲體。雖説化身智殊勝攝，而似智現或○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆为化他方便示现，故不可说实智为体。虽说化身智殊胜摄，而似智现或○次师显五无杂三初斥前○次师显五无杂三初斥前 彼说非理所以?何但说六时名无心故谓前五位及无余依。圣教但说六时无心，不应别有○次斥非三初总斥○次斥非三初总斥 彼有虚言都无实义。○三斥前師非○三斥前師非 若離彼三無别自體不應别説障三摩地。三摩地，謂正定既别障定非三?相。○次釋三初師二分俱無○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
