列傳第二十四 北齊書三十二

列傳第二十四 北齊書三十二

隋太子通事舎人李百藥撰

陸法和

王琳

陸法和

不知何許人也。隱於江陵百里洲，衣食居處，一與苦行沙門同，耆老自㓜見之，容色常不定，人莫能測也。或謂自出嵩高，遍遊遐迩。旣入荆州汶陽郡高要縣之紫石山，無故捨所居。山俄有蠻賊文道期之亂，時人以為預見萌兆。及侯景始告降於梁，法和謂南郡朱元英曰：“貧道共檀越擊侯景去。”元英曰：“侯景為國立効，師云擊之，何也？”法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和時在青谿山，元英往問曰：“景今圍城，其事云何？”法和曰：“凡人取果，冝待熟時，不撩自落。檀越但待侯景熟，何勞問也。”固問之，乃曰：“亦剋亦不剋。”景遣將任約擊梁湘東王於江陵，法和乃詣湘東乞征約，召諸蠻弟子八百人在江津，二日便發。湘東遣胡僧祐領千餘人與同行。法和登艦大笑曰：“無量兵馬。”江陵多神祠，人俗恒所祈禱，自法和軍出，無復一驗，人以為神皆從行故也。至赤沙湖，與約相對。法和乗輕舡，不介胄，㳂流而下，去約軍一里乃還。謂將士曰：“聊觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踊躍，即攻之。若得待明日，當不損客主一人而破賊。然有惡處。”遂縱火舫於前，而逆風不便，法和執白羽麾風，風勢即返。約衆皆見梁兵步於水上，於是大潰，皆投水而死。約逃竄不知所之。法和曰：“明日午時當得。”及期而未得，人問之，法和曰：“吾前於此洲水乾時建一刹，語檀越等，此雖為刹，實是賊標。今何不向標下求賊也？”如其言，果於水中見約抱刹，仰頭裁出鼻，遂擒之。約言求就師目前死。法和曰：“檀越有相，必不兵死。且於王有緣，决無他慮。王於後當得檀越力耳。”湘東果釋用為郡守。及魏圍江陵，約以兵赴救，力戰焉。法和既平約，往進見王僧辯於巴陵，謂曰：“貧道已斷侯景一臂，其更何能為，檀越冝即遂取。”乃請還，謂湘東王曰：“侯景自然平矣，無足可慮。蜀賊將至，法和請守巫峽待之。”乃揔諸軍而往，親運石以塡江，三日水遂分流，横之以鐵鏁。武陵王紀果遣蜀兵來渡，峽口勢蹙，進退不可。王琳與法和經略，一戰而殄之。軍次白帝，謂人曰：“諸葛孔明可謂名將，吾自見之。此城旁有其埋弩箭鏃一斛許。”因挿表令掘之，如其言。又甞至襄陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之，得一龜，長尺半，以杖叩之曰：“汝欲出不能得，已數百歲，不逢我者，豈見天日乎？”為授三歸，龜乃入草。初八疊山多惡疾人，法和為采藥療之，不過三服皆差，即求為弟子。山中毒虫猛獸，法和授其禁戒，不復噬螫。所泊江湖，必於峯側結表，云“此處放生。”漁者皆無所得，才有少獲，輙有大風雷，舡人懼而放之，風雨乃定。晚雖將兵，猶禁諸軍漁捕，有竊違者，中夜猛獸必來欲噬之，或亡其舡纜。有小弟子戲截虵頭來詣法和，法和曰：“汝何意殺虵？”因指以示之，弟子乃見蛇頭齚袴襠而不落。法和使懴悔，為虵作功德。又有人以牛試刀，一下而頭斷，來詣法和。法和曰：“有一斷頭牛，就卿徴命殊急，若不為作功德，一月内報至。”其人弗信，少日果死。法和又為人置宅圖墓，以避禍求福。嘗謂人曰：“勿繫馬於碓。”其人行過鄉曲，門側有碓，因繫馬於其柱。入門中，憶法和戒，走出將解之，馬已斃矣。梁元帝以法和為都督、郢州刺史，封江乘縣公。法和不稱臣，其啓文朱印名上，自稱司徒。梁元帝謂其僕射王褒曰：“我未嘗有意用陸為三公，而自稱何也？”褒曰：“彼旣以道術自命，容是先知。”梁元帝以法和功業稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。部曲數千人，通呼為弟子。唯以道術為化，不以法獄加人。又列肆之内，不立市丞牧佐之法，無人領受，但以空檻籥在道間，上開一孔受錢，賈客店人隨貨多少，計其估限，自委檻中。行掌之司，夕方開取，條其孔目，輸之於庫。又法和平常言若不出口，時有所論，則雄辯無敵，然猶帶蠻音。善為攻戰具，在江夏大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關。梁元帝使止之。法和曰：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位。但於空王佛所與主上有香火因緣，見主人應有報至，故求援耳。今旣被疑，是業定不可攺也。”於是設供食，具大〈食追〉薄餅。及魏舉兵，法和自郢入漢口，將赴江陵。梁元帝使人逆之曰：“此自能破賊，但鎭郢州，不須動也。”法和乃還州，堊其城門，着粗白布衫、布袴、邪巾，大繩束腰，坐葦席，終日乃脫之。及聞梁元帝敗滅，復取前凶服着之，哭泣受弔。梁人入魏，果見〈食追〉餅焉。法和始於百里洲造壽王寺，既架佛殿，更截梁柱，曰：“後四十許年佛法當遭雷電，此寺幽僻，可以免難。”及魏平荆州，宫室焚燼，揔管欲發取壽王佛殿，嫌其材短，乃停。後周氏滅佛法，此寺隔在陳境，故不及難。天保六年春，清河王岳進軍臨江，法和舉州入齊。文宣以法和為大都督十州諸軍事、太尉公、西南道大行臺、大都督、五州諸軍事、荆州刺史、安湘郡公宋莅為郢州刺史，官爵如故。莅弟簉為散騎常侍、儀同三司、湘州刺史、義興縣公。梁將侯瑱來逼江夏，齊軍棄城而退。法和與宋莅兄弟入朝，文宣聞其竒術，虚心相見，備三公鹵簿，於城南十二里供帳以待之。法和遥見鄴城，下馬禹步。辛術謂曰：“公既萬里歸誠，主上虚心相待，何為作此術？”法和手持香爐，步從路車，至於館。明日引見，給通幰油絡網車，仗身百人。詣闕通名，不稱官爵，不稱臣，但云荆山居士。文宣宴法和及其徒屬於昭陽殿，賜法和錢百萬、物千段、甲第一區、田一百頃、奴婢二百人，生資什物稱是。宋莅千叚，其餘儀同、刺史以下各有差。法和所得奴婢盡免之，曰：“各隨緣去。”錢帛散施，一日便盡。以官所賜宅營佛寺，自居一房，與凡人無異。三年間再為太尉，世猶謂之居士。無疾而告弟子死期，至時，燒香禮佛，坐繩牀而終。浴訖將歛，屍小縮止三尺許。文宣令開棺視之，空棺而已。法和書其所居壁而塗之，及剥落，有文曰：“十年天子為尚可，百日天子急如火，周年天子遞代坐。”又曰：“一母生三天，兩天共五年。”說者以為婁太后生三天子，自孝昭即位至武成傳位後主，共五年焉。法和在荆郢，有少姬年可二十餘，自稱越姥，身披法服，不嫁，恒隨法和東西。或與其私通十有餘年，今者賜棄，別更他淫。有司考驗並實，越姥因爾攺適，生子數人。