治法明天

治法明天

問：為治之序，始于明天，次以道德，次以仁義，五変而刑名可舉，九変而賞罰可言，古之圣人未有不循于此者也。諸子言治道多矣，大抵皆失其序，其所當務者，不過于分守刑名因任之術，原省是非賞罰之事。方是時，䏻以仁義道德為意者盖寡矣，而况䏻明天乎？天不䏻明，則道德裂㓕，道德不明，則仁義消壊。道德仁義既以㓕裂消壊，則其所謂分守刑名因任之術，原省是非賞罰之事，可以為天下用，而不?以用天下矣。此漢、唐之治所以終不及于古欤？然則明天者，治法之本也，此學者之所冝知也。