送徐拱辰膺薦上京師序

送徐拱辰膺薦上京師序

子使?雕開仕。對曰。吾斯之未能信。子說。子路使子羔爲費宯。子曰：賊夫人之子。夫開不肯自信其巳能。而聖人說之。子路强人所未能。而聖人惡之。聖人之欲人務實也。如此哉。且學古入官，古之道也。旣學矣，尚不肯仕。况不學乎。爲政之道，布在方䇿。有小大緩急之序。有施爲節目之詳。體段具在，章章可考。必讀而後知，講而後明，其造詣也眞，其存養也熟，事物之來，随而應之，無雞事矣。不學之人，旣不窮理，何由應事？譬之操舟者無楫，雖有技力，且無所施，其克有濟乎？而世復有讀書數千百卷，操觚吐詞，岀入經史，頃刻萬言而不知止，及分職授事，牽制掣肘，無一字可用。鄙夫俗吏從事筐笈簿書者，得資是以籍口，曰是儒者也。是讀書能文章者也。噫！世謂儒者大言無實，莫適於用，正坐此等輩爾。豈聖人所謂有用之儒哉。徐君拱辰質美嗜學，爲文章務明理以達於用，議論識見，度越人意表，確乎有用之才也。家貧，以經術敎授鄉里，取給養母，澹然無仕進心。　朝廷下詔求賢，當路者以聞，拱辰不知也。逮部符下，拱辰蹙然曰：讀書求道，茫然如捕風，自治且未能，何以治人？是舉非知我者，直癘我爾。或曰：有位者似君，苦不多見，君言復爾，他人若之何哉？適丁內艱，未果行。甫服闋，促檄三四至，乃行。行之日，邑庠士友素善拱辰，以予處其師友間，來徴言。予謂拱辰懐可仕之才，而志如?雕開之未信；負多學之羙，而慮有子羔之失。讀聖人書若是，可謂能務實矣。是行也，人民社稷之寄，近在朝夕、方將展布四能、以行其有用之學、斷不爲大言無實之儒、牽制掣肘、以貽鄙夫俗吏之訾詆也、較然白矣。