合聽則聖賦

合聽則聖賦

葢惟聖皇首出庶物。闡坤握乾，槖宙合以繩準。陶萬化于鈞甄。信思睿以作聖，必人情以爲田。四門旣闢，參漏是宣。謨維颺拜，風以臚傳。孰市言之爲鄙，實淸問所必先。崇峻嶽以基壤，開滄波而受川。稽往篇于管氏，發餘論于君臣。謂湯武之隆懿，猶下聽于齊民。民言則愚，民志則神。得失互濟，可否相循。聽不以耳而以意，合不于類而于倫。雖愚夫之自臆，與聖者而爲鄰。原夫民也者，品庶每生，宕冥自蔀。見不出于米鹽，知不齊于瓶瓿。維各抒其湮鬱，諒無擇于好莠。等唱喁于物籟，待壎篪于天牖。五方不一其殊嗜，六律難調夫眾口。苟別聽而偏徇，猶道謀而株守。縱千慮而一得，豈左宐而右有。若乃大知鑒物，好察邇言，達四聰于垂黈，納五氣于臨軒。會之以大化之宇，歸之以皇極之門，宅之以禮義之府，和之以道德之藩。譬五金在沙，而納昆吾之冶；百潦含垢，而注崑崙之源。斯其聽之也博，而其合之也渾。論雖采于輿誦，道實成于一尊。于是民嵒得，民風陳，民情達，民隱申。定國是之猶豫，決廷策之逡巡。令先甲而如水，物由庚而共春。信我猷之遠吿，儼彥聖之爰詢。殊躗言之可棄，異蓬問之不賓。何愚智之懸絕，乃同獨之非鈞。是知端神于兩，筮妙于初。理同于合聽，集于虛。旣無乖于好惡，乃弗辨于咎譽。星有從于箕畢，䥘取厲夫璠璵。故歸聖于上而君弗有，歸聖于下而民弗居。惟以情繫情而允協，斯以聖成聖而相於。况乎帝民皞皞，皇世于于。不識知以順則，無偏黨而旋樞。聽之則謠興于壤，合之而尊酌于衢。然而聖人方扣音于寂，察響于無表，華平于交木，懼金玉于生芻。葢聽存乎巷議之外，合卽爲宥密之符。是以一人不自有其聖，而萬物乃退處于愚。則維我皇上文思是則，禮樂爲昭。率邇者飫其聲律，企逖者動若風簫。顧乃孜孜焉旌直議，覽風謠，慮怨咨于祁暑，廣學問于芻蕘，于以靖民度于駴豕，齊物論于鳴蜩，斯至聖之神化，不啻鑄舜而陶堯者哉！