漢陽府大成樂記

漢陽府大成樂記

禮樂出扵天而備扵人，卑髙以陳者，禮也，絪緼而化者，樂也。故禮者天地之大莭，樂者天地之大和，其体極乎天，蟠乎地，其用行乎隂陽而通乎鬼神。夫人者，天地隂陽，鬼神之㑹，而禮樂者，觀㑹通以行其道也。其君臣上下賔主之有其文，升降揖譲、綴兆清濁之有其度。禮以著莭，樂以為和，莭以别同，和以合異，是皆天之??，而非人之所為也。然心，天命也；?，心生也；?，熾而無以治之，則心梏亡矣。礼樂者，先王用之以迪民心而㝎天命者也。是故朝覲㑹同，禮樂以接；郊社廟享，禮樂以成；軍旅賔客，礼樂以治。用之扵天神格，用之扵人鬼享，用之扵民而民事治。故習俗羙，而侵侮傷滛之心無自而生，天下之大政，豈有岀扵此者㢤。洪荒之道邈矣，尭舜以還，歴夏商周，礼樂始備，而天下稱為極治。成康之後，浸以就弛，至春秋而壊爛極矣。漢之時，禮雖粗具，扵經而亡散者亦已甚。樂之道蕩然，雅頌所存，特其文而已耳。是故其礼失者其俗汙，其樂濫者其教衰，天下之治?以不及扵三代者，禮樂不足之故也。皇元之興，諸事未遑，即定著孔子廟祀之礼，既又令天下廟祀用大成樂。令雖具，而吏亦觧能應詔制春秋奠薦?，以鼓吹行事。夫礼樂者，以之習民，使之飽聞而飫見之，然後入人深而成功大。孔子廟者，郷大夫属民敷教之地，而民幸有礼，可以畧見先王之道，而樂又不俻，由吏之為政不知本末與?先後也如此。漢陽府孔子廟祀旧亦循用俗樂，河東譚君知府事，乃率其同寅相與岀奉金作雅樂，噐教授余時獻以其事来請，宰臣是之，為遣一封傳，作之平江，數月而樂至。為琴、瑟、笙、笛、塤、箎各二，特鍾、特磬，祝敔、鞉、鼓各一，簫八，編鍾、磬各十六，擇諸生肄習之。八月丁丑，有事扵學，宫人聲在上，樂奏在下，翕如純如，疾舒以度。禮儀既舉，觀者咸作而歎曰：礼樂之用大矣，若夫子監扵四代，樂取韶舞，其治?先，在放鄭聲，欽若彛教，以迪民性。夫礼樂之存，有如餼羊，薦于明靈，永永是享。扵是州之士相與樂譚君之政，而喜民復見先王之樂也。咸願刻石，樹之廟廷。余爲之書，而使歸刻焉。