洛陽獨樂書堂記

洛陽獨樂書堂記

司馬温文正公居洛陽，以道徳文章功業爲中原純儒名臣。當昇平之時，享謙静之福，所與遊如文潞公、邵堯夫、二程夫子、蘇子瞻之徒，又皆一時天下妙選。而其獨樂園者，蕞然在諸豪貴間，㡬不可比數。人以公故，亦屢喜逰之。竊計洛陽雖名區，去之千百年，欲復求時遇其人，似不可再得。公沒未幾，何事果有不可言。凡昔之王侯將相，華榱綉戸，文軒暢轂，弦歌鍾鼔，衣冠玉帛，相與動心盪目以爲承衍之娱者，舉一轉而爲荒蓁茂草，獨其山川猶存，不過寒螿野兎之往來吊劳窮寂而巳。而行人過客，樵夫里老，下及兒童婦女，道及洛陽故實，則誦司馬公之徳不衰。夫一司馬公，生而狀貌無以逾人，雖爲相居位之日淺，被服清苦，無異窮書生，不知何以能得人之歎慕若是。然耶。大徳丙午歳，余遇衞君用于信州幕府，君用洛陽人，問其故，曰：洛陽之事，則旣然矣，抑獨樂園亦不得爲司馬物。吾圖之百端，幸而僅有之。顧吾家自髙曾大父以來，世世知讀司馬公之書，且知慕公之爲人。今驅馳北南，髮漸種種，洛陽之俗，猶爲近朴，欲以其地爲祠塾，仍榜曰獨樂，以存先賢之化。又他日更有餘力，則買田賦粟，以供諸生之稍食，庶里中後生小子，可以共學於戯。兹，非司馬公之遺風休澤，所以覃被其後人者乎？士大夫患無志，不患無位。君用清勤謹恪，知體要敦雅，實是真能學司馬公者。後有道龍門嵩少而來，言獨樂之役，將見堂廬告成，深衣釋菜，重席飬老，使洛中之人，長者興慈，㓜者知孝，雍雍于于，復還盛時舊規，皆君用之賜也。因書以爲記。