同樂堂記

同樂堂記

吳?謝侯從義由檇李移守錢塘，假老氏開元宫東偏之廬以寓焉，且題其顔曰同樂堂，徴余文以記之。昔者孟子囙齊宣王之好樂，謂樂無古今之殊，而民則有欣戚之異者，由與民同樂不同樂故也。余則以為孟子之言，不獨謂樂也，謂凡踵行喙息之民，莫不皆有飲食男女聲色之欲，使為之上者皆能與之同焉，則民亦将以其?欲同扵上矣。苟顓一己之奉，而視民之休戚，不啻如越人視秦人之?瘠，則亦将以秦、越人視其上，此三代之民?？以至戰國時，不以三代之君親其上者，由其不以三代之民畜其下也。三代而降，南靣之君，慨然知誦孟子之遺書，務懲戰國之覆轍，而?以三代之民畜其民者，漢宣帝其君也。其言曰：庻民?以安其田里，而無歎息愁恨之心，政平訟理也。與我共此者，其惟良二千石乎！嗚呼！民無歎息愁恨之心則樂矣，然亦非必寒而衣之，飢而食之，勞而佚之也，亦平其政使遂其性。理其訟。勿戾其生而止爾。苟政之不平。訟之不理。則民不堪命。雖日奏韶濩而舞干羽。適足以滋其疾首而蹙頞尔。尚何同樂之有。㢤漢宣承武帝之後。海内虚耗。獨能先民之憂。後巳之奉。謂守令為吏民之夲囙乆任而責成之。卒用是以致中興之盛焉。然當是時，號稱良吏，如朱邑、龔遂之??謂與帝共此者也，亦不過躬行儉約，使民安土樂業而已。今天下兵興，生民罷?，其閔閔焉望治之心，猶農夫之望?也。錢塘為東南一都，㑹由吳越錢氏及宋三百年以至國家混一以来，休養生息，非一朝夕。其屋邑市井之蕃，珠玉綺繍之冨，侯固不得而見之矣。而資梁屝屨、兵械什器百物之需，則未有甚扵斯時者也。侯寅而入，酉而歸，食不暇甘扵其口，寝不遑安扵其席，亦可謂勤且疩矣。然上也日以漢宣之業望其君，下也不敢以秦越之人視其民，而中也則諰諰焉以昔之良吏責其身，使左而右之，張而翕之，勿替而引之，則政平訟理，其效可變歎息為謳謌，易愁恨為鼓舞，亦在扵上之人責成何如爾。夫使中興之業不顓扵漢良吏之盛無愧扵朱邑，龔遂之?，未必不由生民樂業致也。侯尚勉乎㢤囙，為記其名堂之義，使凡㳺扵斯、讌扵斯者，知侯之志盖有在云。侯刻躬儉約，忠厚信讓，盖詩之?謂豈弟君子也。至正二十年夏五月戊子，臨海陳基記。夷白齋藁卷之二十八。