同夀堂記

同夀堂記

崇徳之鳯鳴里有蔡公恵氏，業毉五世矣，凡疾病者，無貴賤必造焉。其?徳也厚，其取利也㢘。嘗名其堂曰同夀，或詠歌以侈之，而記未有?属也。及余自京師歸，遂来為請。余聞上夀百?，中夀八十，下夀六十，而夭殤弗論焉。人之常情，孰不欲上夀也，不可必得至扵中夀斯足矣。孰不欲中夀也，不可必得。至於下壽斯足矣。盖分之一定。暴如蹠蹻。惡乎而敓之。仁如顔子。惡乎而與之。是出於天者巳皆不同毉者顧欲使之同夀何哉。豈天有不及而猶待扵人也。然可以觀其仁矣。孟子曰。矢人豈不仁扵凾人哉。矢人惟?不傷人。凾人惟?傷人。巫匠亦然。故術不可不慎也。若毉之為術。為能全吾之仁歟。嗚呼。全吾之仁。亦在乎術之精而巳。故自黄帝雷公問荅之書。以至張仲景劉守真諸家之論。叅攷旁通。而疾之淺深。治之緩急。無一毫之偏扵。是虚者使之充。弱者使之強。屈者使之伸。危者使之安。舉不厄於夭殤。則造化在我。而夀之不同者。獲登扵期艾。豈不有功於天邪。不然。徃徃反其?。用欲求不死而速其死。此毉之拙者也。公惠自其曽。伯祖梅友。在宋中毉科。仕至防禦使。其大父君實克繼其學。因集心法?傳。?為若干卷。曰同夀秘寳，方至公恵而聲譽益著，其傳為可知矣。古人云：不為良相，必為良毉。夫良相位尊，勢之?及者廣，苟施仁政，足以活天下之人；良毉位卑，勢之?及者近，苟施仁術，足以活一方之人。故相之與毉，雖非等倫，其心則一耳。吾扵公恵原其心而卜其術，?謂同夀者，又豈?言也哉。是為記。