夀萱堂記
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2023-12-07 21:24
夀萱堂記
㑹稽山隂余邦用有堂,名曰夀萱,以奉母也。按萓,草名也。詩曰:焉得諼草。言?之背。諼與萱同音,而諼之義為忘,故草名萱,亦取其能忘憂。北堂謂之背。婦洗在北堂,見于昏禮之文。而萱草忘憂,出于嵇叔夜之論。後世相承,以北堂喻母道,而又有萱堂之稱,盖不知其何所據。若唐人堂階萱草之詩,乃謂母思其子,有憂而無懽,雖有忘憂之草,如不見焉,非以萱比母也。又按醫書,萱草一名宜男,以萱諭母,意或出此,盖不可知。然萱能忘憂旣夀矣,又無憂焉,人之所願欲遂矣。子之奉母,不過欲其如是,則夀萱之名,不必其有所據,亦可也。夫人欲孝而親不待,或厄窮而無以為孝,則皆抱終身之恨而不平於天,豈不大可憐哉。余君豊于家,而得夀母以飬之,其所受於天者厚矣。書稱五福夀,富康寕,居其目之三。康寕也者,無憂之謂也。五福四繫於天,而一繫乎人,攸好德也。余君業儒而孝於其親,又以善見推於其鄕人,斯可謂之能好德巳。人知四者之係于天,而不知天之所佑者德也。書曰:惠廸吉夀富康寕考終命,惟攸好德者受之。余君勉乎哉。詩曰:如切如磋,如?如磨。夫積德如水,愈浚而愈深,否則有時而涸矣。余君勉乎故。
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