楊盈川集卷三

楊盈川集卷三

序

王勃集序

大矣哉，文之時義也。有天文焉，察時以觀其變；有人文焉，立言以重其範。歴年兹乆，遞爲文質，應運以發其明，因人以通其粹。仲尼既沒，游、夏光洙泗之風；屈平自沉，唐宋弘汨羅之跡。文儒於焉異術，詞賦所以殊源。逮秦氏燔書，斯文天喪；漢皇改運，此道不還。賈馬蔚興，巳虧於雅頌；曹王傑起，更失於風騷。僶俛大猷，未忝前載。洎乎潘、陸奮發，孫、許相因，繼之以顔、謝，申之以江、鮑。梁、魏羣材，周隋衆制。或茍求蟲篆，未盡力於丘墳；或獨狥波瀾，不尋源於禮樂。㑹時沿革，循古抑揚，多守律以自全，罕非常而制物。其有飛馳倐忽，倜儻紛綸，鼓動包四海之名，變化成一家之體。蹈前賢之未識，探先聖之不言。經籍爲心，得王、何於逸契；風雲入思，叶張左於神交。故能使六合殊材，並推心於意匠；八方好事，咸受氣於文樞。出軌躅而驤首，馳光芒而動俗。非君之博物，孰能致於此乎？君諱勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，濬哲文明之裔；隠乎炎漢，弘宣高尚之風。晉室南遷，家聲布於淮海；宋臣北徙，門徳勝於河汾。宏材繼出，逹人間峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司戸書佐，蜀王侍讀。大業末，退講藝於龍門。其卒也，門人謚之曰文中子。聞風睹奥，起予道惟，揣摩三古，開闡八風，始擯落於鄒韓，終激揚於荀孟。父福畤，歴任太常博士、雍州司功、交阯六合二縣令，爲齊州長史。抑惟邦彦，是曰人宗，絶六藝以成能，兼百行而爲徳。司馬談之晚嵗，思弘授史之功；楊子雲之暮年，遂起叅玄之歎。君之生也，含章是託，神何由降星辰竒偉之精；明何由出家國賢才之運。性非外奬，智乃自然。孝本乎未名，人應乎初識。器業之敏，先乎就傅。九嵗讀顔氏漢書，撰指瑕十卷。十嵗包綜六經，成乎暮月。懸然天得自符音訓。時師百年之學，旬日兼之；昔人千載之機，立談可見。居難則易，在塞咸通。於術無所滯，於詞無所假。㓜有鈞衡之畧，獨負舟航之用。年十有四，時譽斯歸。太常伯劉公廵行風俗，見而異之，曰：此神童也。因加表薦，對䇿高第，拜爲朝散郎。沛王之初建國也，博選竒士，徴爲侍讀，奉教撰平臺鈔畧十篇。書就，賜帛五十疋。先鳴楚舘，孤峙齊宮，乗忌側目，應劉失歩。臨秀不容，尋反初服。逺遊江漢，登降岷峨，觀精氣之㑹昌，翫靈竒之肹蠁。考文章之跡，徴造化之程。神機若助，日新其業。西南洪筆，咸出其詞。每有一文，海内驚瞻。所製九隴縣孔子廟堂碑文，宏偉絶人，稀代爲寳，正平之作，不能奪也。咸亨之初，乃叅時選，三府交辟，遇疾辭焉。友人陵季友時爲虢州司法，盛稱弘農藥物，迺求補虢州叅軍，坐免。嵗餘，尋復舊職，棄官沉跡，就養于交阯焉。長卿坐廢於時，君山不合於朝，豈無媒也，其惟命乎？富貴比於浮雲，光隂踰於尺璧，著撰之志，自此居多。觀覽舊章，翾翔羣藝，随方滲漉，于何不盡。在乎詞翰，倍所用心。嘗以龍朔初載，文塲變體，爭構纎㣲，競爲雕刻。糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黄，影帶以狥其功，假對以稱其美，骨氣都盡，剛徤不聞，思革其?，用光志業。薛令公朝右文宗，託末契而推一變；盧照隣人間才傑，覽青規而輟九攻。知音與之矣，知巳從之矣。於是鼓舞其心，發洩其用，八絃馳騁於思緒，萬代出沒於豪端。契將往而必融，防未來而先制。動搖文律，宫商有奔命之勞；沃蕩詞源，河海無息肩之地。以兹偉鑒，取其雄伯。壯而不虚，剛而能潤；雕而不碎，按而彌堅。大則用之以時，小則施之有序。徒縱横以取勢，非鼓怒以爲資。長風一振，衆萌自偃。遂使繁綜淺術，無藩籬之固；粉繪小才，失金湯之險。積年綺碎，一朝清廓。翰苑豁如，詞林増峻。反諸宏博。君之力焉。矯枉過正，文之權也。後進之士，翕然景慕。乆倦樊籠，咸思自擇。近則靣受而心服，逺則言發而響應。教之者逾於激電。傳之者速於置郵。得其片言而忽焉高視。假其一氣。則邈矣孤騫。竊形骸者，既昭發於樞機；吸精㣲者，亦濳附於聲律。雖雅才之變例，誠壯思之雄宗也。妙異之徒，别爲縱誕，專求恠説，爭發大言。乾坤日月張其文，山河鬼神走其思。長句以増其滯，容氣以廣其靈。巳逾江南之風，漸成河朔之制。謬稱相述，罕識其源。扣純粹之精機，未投足而先逝；覽奔放之偏節，巳滯心而忘返。廼相循於跼歩，豈見習於通方。信譎不同，非墨翟之過；重増其放，豈莊周之失。唱高罕屬，既知之矣，以文罪我，其可得乎？君以爲摛藻彫章研幾之餘事，知來藏徃探?之所宗。隨時以發，其惟應便；稽古以成，其殆察㣲？循紫宫於北門，幽求聖律；訪玄扈於東洛，響像天人。每覽韋編，思弘大易。周流窮乎八索，變動該乎四營，爲之發揮，以成注解。嘗因夜夢有稱孔夫子而謂之曰：易有太極，子其勉之。寤而循環，思過半矣。於是窮蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乗理而得玄，亦研精而狥道。虞仲翔之盡思，徒見三爻；韓康伯之成功，僅踰兩繫。君所注見光前古，與夫發天地之秘藏，知鬼神之情狀者，合其心矣。君又以幽贊神明，非杼軸於人事；經營訓導，迺優游於聖作。於是編次論語，各以羣分，窮源造極，爲之詁訓。仰貫一以知歸，希體二而致逺，爲言式序，大義昭然。文中子之居龍門也，暏隋室之將散，知吾道之未行，循歎鳳之逺圖，宗獲麟之遺制，裁成大典，以贊孔門。討論漢魏，迄於晉代，刪其詔命爲百篇，以續書，甄正樂府，取其雅奥，爲三百篇以續詩。又自晉太熙元年至隋開皇九年，平陳之嵗，褒貶行事，述元經以法春秋。門人薛收竊慕，同爲元經之傳，未就而歿。君思崇祖徳，光宣奥義，續薛氏之遺傳，制詩書之衆序，危舉藝文，克融前烈。陳群禀太丘之訓，時不逮焉；孔伋傳司㓂之文，彼何功矣。詩書之序，並冠於篇；元經之傳，未終其業。命不與我，有涯先謝。春秋二十八年，唐上元三年秋八月。不改其樂，顔氏斯殂。養空而浮，賈生終逝。嗚呼！天道何哉！所注周易，窮乎晉卦，又注黄帝八十一難，幸就其功，撰合論十篇，見行於代。君平生屬文，嵗時不倦，綴其存者，纔數百篇。嗟乎促齡，材氣未盡，歿而不朽，君子貴焉。兄勔及劇，磊落詞韻，鏗鍧風骨，皆九變之雄律也。弟助及勛，揔括前藻，網羅群思，亦一時之徤筆焉。友愛之至，人倫所及，永言存歿，何痛如之！援翰紀文，咸所未忍。蓋以投分相期，非弘詞說，潸然擥涕。究而序之，分爲二十卷，具諸篇目。三部盛作，恨不序於生前；七志良書，空撰得於身後。神其不逺，道或存焉。