野廟碑陸龜蒙

野廟碑陸龜蒙

碑者悲也。古者懸而窆用木。後人書之以表其功德。因留之不忍去。碑之名由是而得。自秦漢以降。生而有功德政事者亦碑之。而又易之以石。失其稱矣。余之碑野廟也。非有政事功德可紀。直悲夫甿竭其力以奉無名之土木而巳矣。甌粤間好事鬼。山椒水濵多淫祀。其廟貌有雄而毅黝而碩者。則曰將軍。有温而愿、哲而少者，則曰某郎；有媪而尊嚴者，則曰姥；有容而豔者，則曰姑。其居處，則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攅植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鴞室其閒。車馬徒隸，叢雜怪狀。農作之，甿怖之。大者推牛，次者擊豕，小不下犬雞。魚菽之薦，牲酒之奠，缺於家可也，缺於神不可也。一朝懈怠，禍亦隨作，耋孺畜牧，慓慓然，疾病死喪，甿不曰適丁其時耶，而自惑其生，悉歸之於神。雖然，若以古言之則戾，以今言之則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能禦大災，捍大患，其死也則血食於生人無名之土木，不當禦與災捍患者爲比，是戾於古也明矣。今之雄毅而碩者有之，温愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口梁肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，淸民之暍，未甞貯于胷中，民之當奉者一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，敺之以就事，校神之禍福，孰爲輕重哉。平居無事，指爲賢良，一旦有大夫之憂，當報國之日，則回撓脆怯，顛躓竄踣，乞爲囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責其眞土木耶。故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。旣而爲詩以誌其末。

土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之禄位，如何可議？禄位頎頎，酒牲甚微，神之饗也，孰云其非？視吾之碑，知斯文之孔悲。文粹卷第五十二。