野庙碑

野庙碑

碑者，悲也。古者悬而窆用木，后人书之以表其功徳，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功徳政事者亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑，野庙也，非有政事功徳可纪，直悲夫甿竭其力以奉无名之土木而已矣。瓯越闾好事鬼，山椒水濵多滛杞，其庙貌有雄而毅，黝而硕者，则曰将军，有温而愿，哲而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而客艳者，则曰姑。其居䖏，则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攅植森拱，萝茑翳于上，枭鸮室其间。车马徒?，丛杂恠状。甿作之，甿怖之。大者惟牛，次者击豕，小不下鸡犬。鱼菽之荐，牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。一日懈息，祸亦随作，耄孺畜牧，栗栗然　病死丧，甿不曰适丁其时耶？而自惑其生，悉归之于神。虽然，若以古言之则戾，以今言之则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，扞大患，其死也，则血食于生人，无名之王，永不当与御灾扞患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂，进耳弦，匏口梁肉，载车马，拥徒?者皆是也。解民之悬，清民之暍，未甞怵子胷，中民之当奉者，一日解怠，则发悍吏，肆滛刑，敺之以就事，较神之祸福。孰为䡖重哉。平居无事。指为贤良。一旦有大夫之忧。当报国之日。则佪挠脆怯。顚踬窜踣乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木。　又何责其真土木耶。故曰以令言之。则庻乎神之不足过也。既而为诗以纪其末。

土木其形?？吾民之酒牲，固无以名。土木其智?？吾君之禄住，如何可仪。禄位颀颀，酒牲甚微。神之飨也，孰云其非。视吾之碑，知斯文之孔悲。