載言第三

載言第三

古者言為尚書，事為春秋，左右二史，分尸其職。盖桓文作覇，紏合同盟，春秋之時，事之大者也，而尚書闕紀。秦師敗績，繆公誡誓，尚書之中，言之大者也，而春秋靡録。此則言事有别，斷可知矣。逮左氏為書，不遵古法，言之與事，同在傳中，然而言事相兼，煩省合理，故使讀者尋繹不倦，覽諷忘疲。

至扵史、漢則不然，凡?包舉，務存恢慱，文辭之記，繁富為多。

是以賈?、晁錯、董仲舒、東方朔等傳，唯尚錄言，罕逢載事。夫方述一事，得其綱紀，而隔以大篇，分其序叙，遂令披閱之者，有?懵然，後史相承，不攺其輙，交錯紛擾，古今是同。按遷、固列君臣扵紀傳，統遺逸扵表志，雖篇名甚廣，而言獨無錄。愚謂凢為史者，冝扵表志之外，更立一書。若人主之制册誥令，群臣之章表，移撽收之。紀傳，悉入書部，題為制册章表書，以?區别，他皆放此。亦猶志之有禮樂志、刑法志。又詩人之什，自成一家，故風雅比興，非三傳?取，自六義不作，文章生焉。若韋孟諷諫之詩，楊雄出師之頌，馬?之書封禪，賈?之論過秦，諸如此文，皆施紀傳。切謂冝從古詩例，斷入書中，亦猶舜典列元首之歌，夏書包五子之詠者也。

夫能使史體如是，庻㡬春秋，尚書之道備矣。?于寳議撰晋史，以為冝准左丘明，其臣下委曲，仍為譜注，于時議者，莫不宗之。故前史之?未安，後史之?冝革。是用敢同有識，爰立茲篇，庻世之作者，覩其利害。如謂不然，請俟來哲。