○次釋三初因緣依

○次釋三初因緣依

一因緣依謂自種子諸有爲法皆託此依離自因緣必不生故。宗鏡第七十二卷云：?種子依此因緣?，對果得名，因?是緣，?不取因由之義。此因，是果，之所依故，?現行名果，能生種子，名因緣。又因?，是現行果之因。緣?，?此因，有親生現行果之用名緣。問因緣依，與因緣何别？答依狹緣寬。若因緣?有三義：一種引種，二種生現，三現?種。若因緣依，?唯取種生現，一義是眞因緣依。若種生種，但名因緣，不得名依，以異?因果故。?前?無體非依，定須同時。問且如現熏種，亦是同?因果，何不爲依？答現熏種，雖同?，然闕因沉，隱果，顯現義，亦非因緣依，故知唯取眞因緣義名依。都具三義，名因緣依：一是主?種是主；二因沉，隱果，顯現，?簡現熏種。三因果同時，?簡種生種。問此種子，爲因綠依體?，取何法爲能依？答諸有爲法，皆託此依，?一切有爲緣，生法色之與心，皆須託自種爲依，有此種故，一切色心現行，方始得生，離自因緣，必不生故。意云：心現若離自心種，必不生。色法亦爾。