承慶堂記

承慶堂記

無錫有大族曰鄒氏。鄒氏有良士曰佑之。佑之之先，在宋忠公以直諫聞天下。其兄子朴，則佑之所從出也。自是數世居田間，皆有厚德，至佑之而家益大。佑之念其來之有自也，卽所居之堂名曰承慶，而謁予以記，請旣久，始克爲之。夫所謂家國天下，其勢相去大小遠甚，至論其所立，則無不同者。故周秦有國，皆數傳而有天下、及其後或三十世而止、或一二世而止、則固係其仁厚彊㬥之不同耳、今夫民庻之處鄕曲武斷豪奪以立其家者、倐起而忽滅、巳不足論、若夫其家之碩大蕃昌、顯榮久遠、魁然爲郡邑之望者。豈無自而致、嘗考其先、鮮有不以仁厚立家者。夫以仁厚立家，初非欲爲子孫地，然天道自不容。釋之觀于鄒氏是巳。佑之以是名堂，其知所自者哉。然吾聞佑之已承前人之慶，方且不自安享，復欲遺其慶於後人。故其壯時濟貧拯困，巳汲汲如不及。及年且老，深居一室，足蹟不至城府，悉以田業委其子，俾勿替其所以爲仁厚之事，則鄒氏之慶，殆無終窮者。是故農夫之治田也，勞於耕耨，至穫而食，則安且樂矣。然食焉而不知儲其榖種，以爲來年耕耨之計，則食未有能繼者。佑之善治田，其必知此?！以是譬之。