○四釋智得

○四釋智得

無智亦無得。智?能觀之智，得?所證之理。意明不但無蘊處界諦緣諸法，?三乘人能證所證，及修般若菩薩空諸法之智，與空智之所得理亦無。蓋法性如空，以?病故，於空見花而取證，故大般若經云：欲知說如來不能證諸佛法秘宻義趣，當學如是甚深般若波羅?多。何以故？所證佛法及能證者，不可得故。又云：於一切法勝義諦中，能證、所證、證處、證時，及由此證，若合若離，皆不可得，不可見故。菩薩於諸法空，不應作證。謂觀法空時，先作是?，我應觀法諸相皆空，不應作證。我爲學故，觀諸法空，不爲證故，?諸法空，乃至我於無上正等菩提，?時應學，不應作證。故智度論云：菩薩深入空故，知空亦空，涅槃亦空，故無所證，以證不證法不可得故。始從五蘊，終至四諦，乃三乗人修道所觀之境。?修般若，如大火聚，無論淨穢，觸處皆燒。是故眞空理顯，凢情蕩盡，?如聖境，一切智智，悉不可得。故世之蘊處界、出世之四諦因緣，以至能證所證，莫不皆空。是則人法兩忘，境智雙泯，如病去藥除，故云無智亦無得。