子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣

子曰中庸其至矣乎民鮮能久矣

中是不偏不?，無過不及，庸是平常。此二字惟聖人能行之。若非聖人决然有偏?，决然有過不及，决然不能平常，故處事而無偏?，無過無不及，與夫合扵平常者，天下之至理也。旣是至理，自然民鮮能行之。堯舜之禪授，扵理當禪授，堯舜不容不禪授。禹之傳賢，扵理當傳賢，禹不容不傳賢。以至湯武之應天順人，伊尹、周公之訓太甲，敎成王仲尼之轍環天下。由後世觀之，其事至難，其迹各異，在聖人當時處之，不過當然之理，此所以為中庸也。道學不傳，漢儒遂以胡廣為中庸。夫胡廣阿時取容持禄，固位其所長，但能記誦典章儀註，以為口耳之資，用心行事，全不正當，何㢤其所為中庸乎？近世士大夫說及中庸，又䧏而歸之中才庸人，聞中庸之名，往往諱而嘆之，故毎?一議，每創一事，必求以異扵人。嗟夫！中庸者，夫子、子思諄諄以教天下後世，以為之難能，而士大夫諱之不為，亦可傷㢤。