三賢堂記

三賢堂記

奉訓大夫、知輝州司侯仁，以至元三十年下車，奠謁孔廟，己乃謂曰：是州學宮，堂而不陛，簡陋至矣。薦盥春秋，何以稱百事之奔走。籩豆捐奉爲勸，鼓舞士民，撤而改爲，凡再閲歲，殿廡門垣，崇庳適宜，豐儉居中，旣嚴以翼，人之改觀，可什百于誰。昔矣。又舉我先世父太子太師公、故翰林學士承㫖王公、故中書左揆許公。語州人曰。之三賢者，比股肱元首爲。今聞臣毓德含休。實在乎此。白叟及見而談。黃童所聞而知。其可不祠。乃以羨材爲堂三楹于殿之東，像而事之。元貞蒼龍丙申夏五燧以得告㑹。燧徙葬先公于輝。侯求記之。燧曰。古之人必其生也。世之相繼，情洽而道符，功夷而德齊，而後死可合食一堂也。近世祀唐白居易、宋蘇軾、林逋，三賢一堂，而不揆其世不相及，貴賤勢殊，文章非倫，孰與四皓之同不臣秦，同避漢之高帝，而同應惠之招成功而同歸，死而爲墓，相邇同廟，商於情洽而道符，功夷而德齊也。今以三公方之，固不如是。出處齊同，若其平生之相與微顯之相，後先同，其大者有不得而讓焉。矧成功反有過之者，合而祀之，誰曰不然哉。然燧于先公也，左揆也，承旨也，爲猶子，爲弟子，爲故人子，親而尊之者也，智慮未嘗少及乎是，由侯發之，使人終始以觀，反覆以思。損其一，則後其相與而失于遺也。加其一，則所志不相如而難爲輩也。雖有善權人物者，終亦不能推移其間，蓋以語友也。先公生以辛酉，承旨少一歲，左揆少八歲，齒固不大相絶。吾姚氏營人，先公生于汾，承旨永年，左揆河內于輝，非鄕，一旦聚居而爲寓公，其處同也。先公以癸卯來此，而承旨己師是方，後將以事趨燕，盡前其徒，假先公以所函丈，俾師之以無廢受業。迨庚戌，左揆徙家自魏，方先公爲相，卽其年無幾，時先公出應世祖之招，左揆獨留師是方其道同也。先公中統建元之明年，由嘗侍讀裕皇，以東平宣撫使拜太子太師。四年拜中書左丞，卒官翰林學士承旨，詳定禮儀事。左揆之聘，則在癸丑，惟居長安，中統之元，始召入對。至元七年拜中書左丞，以昭文館大學士領太史院事。去位承旨，則由中統三年燭璮亂徵，自海濱輦妻妾逃還濟南。世祖忠之，始召入對，自講讀爲學士爲承旨。去位。一官翰林二十二年。則左揆之相，雖後先公而同贊元承旨之長禁林，亦後先公而同爲代言，其出又同也。以語其學得聖傳，濟人利物于干戈之際，上說而下教，贊神武以不殺，開文物之先，肇太平之基，巳裨巍巍之化，進寸退尺，拱而讓人。與夫建大議，决大疑，不瘖結舌，視身如捐，觸試雷霆，與道德仁義，化服一世，扶植人極，爲儒臣宗，而不少詭。其守于正，致君謀國。不同爲道而同爲心。其事載諸國史。燧與有聞。不敢漏于爲言以告人者。嗚呼。君子用世。譬則治田不難于耰播。而勞于齦根。枿于荒。世有以是爲知言者。然後可語三公之易地也。先公以十五年卒。年七十八。左揆十八年。年七十三。承旨三十年。年九十三。其卒若以顯之先後爲次。歟兩公遂其去位，先公獨卒官京師，蓋由于久，故請而不釋也。與承旨不後者，此爲異焉爾。今惟左揆葬其鄕，承旨雖葬天平，必時魂遊永年。是州東北望永年，西南望河南，實道里均，歲時合食。雖主輝人，則先公有田有私廟與墓。此者又非兩公之專于賓也。又嘗思古者大臣死爲明神，配食廟庭。于以左右先王。陰隲下民者也。或三公者，將終古廟食止一州乎。亦從祀有時。此起本也。嗚呼！二家子孫。其無忘司侯始之志焉。先公諱樞。字公茂。號雪齋。承旨諱磐，字文炳，號鹿庵。左揆諱衡，字仲平，號魯齋。侯字毅夫。觀所事不濫而宜，則守土吏民善于其職，從可知也。錢開仕恭校。