○三總結二嚴

○三總結二嚴

舍利弗！其佛國土?就如是功德莊嚴。△疏：結上化禽、風樹二種莊嚴，皆彼佛因地願行功德所成就也。又?化功德、大乘功德等四種?就，如論中說。前後功德繁，不各係條下。鈔：願所??，大本法藏願云：我作佛時，我刹中人隨其志願所欲聞?，自然得聞。故鳥、樹皆?妙法音也。行所成?，大本願後修行，如云：常以和顏愛語饒益眾生，是以得?。風吹林樹，皆出妙音故，如云：於佛、法、僧信重?敬，是以得成。眾生聞?，咸念三寶故。?化功德?，如論頌云：種種雜色鳥各各出雅音聞?念三寶忘相入一心是也。大乘功德?，如論頌云：大乘善根男等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生是也。等?，等虛空及性也。前後如是功德莊嚴下，不各係論頌。以今頌一缺化作，二缺惡道，故特明之。言眾鳥出音，若非佛作，焉能聽?忘相一心也？不云惡道，以人中尙無女人，聖中尙無小聖，况復有惡道也。前後明顯，可知，故不繁係。又正、報二功德在如是莊嚴條外，故亦不係。△疏：稱理，則自性般若?徧法界，是鳥、樹說法義。鈔：首楞嚴鈔云：若能轉物，?同如來。以心外無物，物?是心。但心離分別，?是正智般若?徧法界，無有障礙。是故西方水、鳥、樹林，悉皆說法。今不見鳥、樹說法，以未離念故。起信云：離念相?，等虛空界。是故虛空界中，普皆說法。