嬰兒行品第九

嬰兒行品第九

善男子！云何名爲嬰兒行？善男子！不能起、住、來、去、語言，是名嬰兒。如來亦?，不能起者，如來終不起諸法相；不能住者，如來不著一切諸法；不能來者，如來身行無有動搖；不能去者，如來巳到大般涅槃；不能語者，如來雖爲一切衆生演說諸法，實無所說。何以故？有所說者，名有爲法；如來世尊非是有爲，是故無說。又，無語者，猶如嬰兒言語未了，雖?有語，實亦無語。如來亦?，語未了者?是諸佛祕密之言。雖有所說，衆生不解，故名無語。

“又，嬰皃者，名、物不一，未知正語。雖名、物不一，未知正語，非不因此而得識物。如來亦?，一切衆生方?各?，所言不同，如來方便隨而說之，亦令一切因而得解。

“又，嬰皃者，能說大字。如來亦?，說於大字，所謂婆啝。啝者，有爲；婆者，無爲。是名嬰兒。啝者，名爲無常；婆者，名爲有常。如來說常，衆生聞巳，爲常法故斷於無常，是名嬰兒行。

“又，嬰兒者，不知苦、樂，晝、夜，父、母。菩薩摩訶薩亦?如是，爲衆生故，不知苦、樂，無晝夜相，於諸衆生其心平等，故無父母、?踈等相。

“又，嬰兒者，不能造作大小諸事。菩薩摩訶薩亦?如是，菩薩不造生死作業，是名不作大事。大事者，?五逆也，菩薩摩訶薩終不造作五逆重罪。小事者，?二乗心，菩薩終不退菩提心而作聲聞、辟支佛乗。

“又，嬰兒行者，如彼嬰兒啼哭之時，父母?以楊樹黃葉而語之言：‘莫啼，莫啼。我與汝金。’嬰兒見巳，生眞金想，便止不啼，然此楊葉實非金也。木牛，木馬、木男，木女，嬰兒見巳，亦?生於男、女等想，?止不啼。實非男、女，以作如是男、女想故，名曰嬰兒。如來亦?，若有衆生欲造衆惡，如來爲說三十三天常、樂、我、淨，端正自恣，於妙宫殿受五欲樂，六根所對無非是樂。衆生聞有如是樂故，心生貪樂，止不爲惡，勤作三十三天善業。實是生、死，無常、無樂、無我、無淨，爲度衆生方便，說言常、樂、我、淨。

“又，嬰兒者，若有衆生猒生死時，如來則爲說於二乗。然實無有二乗之實，以二乗故，知生死過，見涅槃樂。以是見故，則能自知有斷、不斷，有眞、不眞，有修、不修，有得、不得。

“善男子！如彼嬰兒於非金中而生金想；如來亦?，於不淨中而說爲淨。如來以得第一義故，則無虗妄。

“如彼嬰兒於非牛馬作牛馬想，若有衆生於非道中作眞道想，如來亦說非道爲道。非道之中實無有道，以能生道微因緣故，說非道爲道。

“如彼嬰兒於木男女生男女想；如來亦?，知非衆生說衆生想，而實無有衆生相也。若佛如來說無衆生，一切衆生則墮邪見。是故如來說有衆生。於衆生中作衆生想者，則不能破衆生相也；若於衆生破衆生相者，是則能得大般涅槃；以得如是大涅槃故，止、不啼哭。是名嬰兒行。

“善男子！若有男女受持、讀誦、書寫、解說是五行者，當知是人必定當得如是五行。”

迦葉菩薩白佛言：“世尊！如我解佛所說義者，我亦定當得是五行。”

佛言：“善男子！不獨汝得如是五行，?此會中九十三萬人亦同於汝得是五行。”

大般涅槃經卷第二十