志卷苐四 元史五十二

志卷苐四 元史五十二

翰林學士亞史大夫知制誥兼修國史臣宋濂翰林待制承直郎同知制誥兼國史院勑修

曆一

夫眀時治曆，自黄帝、堯、舜與三代之盛王，莫不重之，其文備見於傳記矣。雖去古既遠，其法不詳，然原其要，不過隨時考驗，以合於天而已。漢劉歆作三統曆，始立積年日法，以爲推步之凖。後世因之，歴唐而宋，其更元改法者，凡數十家。豈故相爲乖異哉！盖天有不齊之運，而曆爲一定之法，所以既久而不能不差，既差則不可不改也。

元初承用金大明曆。庚辰歲，太祖西征，五月望，月蝕不効。二月、五月朔，微月見於西南。中書令耶律楚材以大明曆後天，乃損莭氣之分，减周天之秒，去交終之率，治月轉之餘，課兩曜之後先，調五行之出没，以正大明曆之失。且以中元庚午歳國兵南伐，而天下略定，推上元庚午歳天正十一月壬戌朔，子正冬至，日月合璧，五星聮珠，同會虚宿六度，以應太祖受命之符。又以西域、中原地里殊遠，創爲里差以增損之，雖東西萬里，不復差忒，遂題其名曰西征庚午元曆，表上之，然不果頒用。至元四年，西域札馬魯丁撰進萬年曆，世祖稍頒行之。十三年平宋，遂詔前中書左丞許衡、太子賛善王恂、都水少監郭守敬改治新曆。衡䓁以爲金雖改曆，止以宋紀元曆微加增益，實未嘗測驗於天。乃與南北日官陳鼎臣、鄧元麟、毛鵬翼、劉巨淵、王素、岳鉉、高敬等叅攷累代曆法，復測候日月星辰消息運行之變，叅别同異，酌取中數，以爲曆本。十七年冬至，曆成，詔賜名曰授時曆。十八年，頒行天下。二十年，詔太子諭德李謙爲曆議，發明新曆順天求合之微，攷證前代人爲附會之失，誠可以貽之永久。自古及今，其推驗之精，盖未有出於此者也。今衡、恂、守敬等所撰曆經及謙曆議故存，皆可攷㩀，是用具著于萹。惟萬年曆不復傳，而庚午元曆雖末嘗頒用，其爲書猶在，因附著于後，使來者有攷焉。作曆志。