夏小正集解序王褘

夏小正集解序王褘

夏小正，世以爲夏書，其書在大戴禮中，傳之者戴氏也。鄭康成爲之註。或曰盧辨註，謂爲鄭氏，非也。頴川韓元吉氏嘗以范太史家藏舊本校定之，然與故所傳關本訛舛不同。會稽傳崧卿氏又據關本而爲訓釋，實多所補正。及考亭朱子集儀禮，尊信小正而用之經，其論定者旨益加明矣。今括蒼趙君復集諸家之說而爲之解扵，是爲尢詳宻者也。以予論之，小正之爲夏書，不可無疑者，孔子定書㫁自唐虞，虞書以曆象日月星辰，敬授人時爲重事，小正其遺法也。孔子嘗曰：我欲觀夏道，是故之?而不足徴也，吾得夏時焉。及答顔淵以爲邦，曰：行夏之時而作春秋，用夏時以冠月，其有取扵夏時如此。設小正誠夏書，則在孔子所必取，然而不與禹貢同列扵百篇，何耶？鄭氏謂夏時者，夏四時之書，其書存者有小正，則以小正爲夏書者，鄭氏也。不信聖人而漢儒是信，可不可耶？禮記月令，漢儒皆以爲周公作，而其中雜有虞、夏、商、周、秦、漢之制，殆漢末諸儒採吕氏十二月紀、淮南子時則訓等書爲之耳。大戴禮之有小正，小戴禮之有月令，烏知其非?耶？或曰：吕氏據夏小正以正四時。或曰，小正具十二月而無中氣，有應?而無日數，至時訓乃五日爲?。三?爲氣。六十日爲節。因小正而加詳也。意者小正特出扵月紀時訓之前者耶。是則以小正爲夏書。誠有可疑者也。趙君之言，謂鄭氏以小正爲夏書。本無左驗。所紀昏旦中星與星之見伏率與月令月紀時訓不合。唐一行推以曆術。知其實在夏時，其爲夏書無疑。是又不然。天雖高，星辰雖遠，苟求其故，則精曆數者悉所能考。蓋自上古以來，天行日至，星辰之次舎，其度數無不可知，况在夏后之世，安知非精曆數者逆考而遡推之，求其故以著于書，亦豈可遂信之而不疑乎？世以本草爲神農之書。素問爲黃帝之書。其果出扵神農黄帝否乎。本草素問不可必其出扵神農黃帝月令不可必其出扵周公。則小正之爲夏書。予固不敢不?疑其間也。惜乎趙君巳不可作。不得以予所疑者質之。然君之爲此書。則旣考覈詳。而論辨宻卓見絶識徃徃。而是不其有可傳者歟。第其眞本及所著他書。皆厄于兵。而此篇者。乃其伯氏掇拾遺藁。重所繕録。章句字書之脫誤。不能無之。覽者擇焉而巳。君諱友桂。詵仲其字。學行志業。具載宋太史所爲墓誌。兹故弗道。而論予所疑者，序其書焉。