羅文毅公畫像記

羅文毅公畫像記

文毅公之自言曰：予賦性剛，見有剛者，好之，若飢渴之於飮食，不能自喻於口也。求之不可得，則尚友其人於古，相與論其世，如侍几杖而聆謦欬也。欷歔企羡，至爲泣下。或曰：剛折而柔存，此非知剛者也。天不剛乎？地不柔乎？天未嘗墜而地有陷，非剛者存而柔者墮乎？山峙而水流，山剛而水柔，非剛者存而柔者去乎？毛髮附於頭顱，孰剛孰柔？頭顱存而毛髮落者，又何故乎？齒之以剛而折剛之無本者也。故蘇氏之言曰：士患不能剛耳。其折與否，天也，於剛乎何尢？爲是言者，鄙夫之不能剛者也。嗚呼！文毅之言，可以興起百世之頑懦者乎！予嘗博觀古人，眞能剛者，亦僅而遇之。宋大儒如晦翁，西山，明儒如敬軒，天下無閒言。然晦翁卜得遯卦，遂不復上封事。夫封事當上，則上之耳，不應計其休咎也。西山晩年再出，以和扁譽時相，果本心之言耶？敬軒當于王之死，亦不能力爭，無乃皆於剛之分際有歉耶。晦翁、敬軒猶不失潔身之義，西山則不無慙德矣。末學小生，豈敢妄議前儒，然已有先我而言之者，非剏也。文毅之言，可以興起百世之頑懦者乎。自講學之風盛，學者自負其身心性命之醇，而氣節其粗焉者也。夫善養吾浩然之氣，孟子之言也；臨大節而不可奪，孔子之言也。此不過懦夫借此以掩其趨利避害之情狀，其流?至於無君無父而不可挽，非細故也。文毅一鳴輒斥，雖蒙賜環，匆匆遽去，未得展其正色立朝之量，君子惜之。今相去三百年矣，百錬之金。芒寒骨重。猶巖巖浮動於目中。欷歔企羡。不異伏謁於几杖謦欬之前也。