明史卷一百二十八 列傳第十六

明史卷一百二十八 列傳第十六

總裁官總地事務經筵講官少保兼太子太保保和殿大學士兼管吏部户部尚書總裁官總地事務經筵講官少保兼太子太保保和殿大學士兼管吏部户部尚書敕修

劉基子璉璟 宋濂

葉深 章溢

子存道劉基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋爲翰林掌書。宋亡，邑子林融倡義旅，事敗，元遣使簿録其黨，多連染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其廬，籍悉毁。使者計無也，出，乃爲更其籍，連染者皆得免。基幼穎異，其師鄭復初謂其父爚曰：羣祖德厚，此子必大君之門矣。元至順間舉進士，除高安丞，有廉直聲。行省辟之，謝去。起爲江浙儒學副提舉，論御史失職，爲臺臣所阻，再投劾歸。基博通經史，於書無不窺，尤精象緯之學。西蜀趙天澤論江左人物，首稱基，以爲諸葛孔明儔也。方國珍起海上，掠郡縣，有司不能制。行省復辟基爲元帥府都事。基議築慶元諸城以逼賊，國珍氣沮。及左丞帖里帖木兒招諭國珍，基言方氏兄弟首亂，不誅無以懲後。國珍懼，厚賂基，基不受。國珍乃使人浮海至京，賄用事者，遂詔撫國珍，授以官，而責基擅威福，羇管紹興，方氏遂愈横。亡何，山宼蜂起，行省復辟基勦捕，與行院判石抹宜孫守處州。經畧使李國鳯上其功，執政以方氏故抑之，授總管府判，不與兵事。基遂棄官還青田，著郁離子以見志。時避方氏者爭依基，基稍爲部署，宼不敢犯。及太祖下金華，定括蒼，聞基及宋濂等名，以幣聘，基未應。總制孫炎再致書固邀之，基始出。既至，陳時務十八策。太祖大喜，築禮賢館以處基等，寵禮甚至。初，太祖以韓林兒稱宋後，遥奉之。歲首，中書省設御座行禮，基獨不拜，曰：“牧豎耳，奉之何爲！”因見太祖，陳天命所在。太祖問征取計，基曰：“士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之。陳氏滅，張氏勢孤，一舉可定。然後北向中原，王業可成也。”太祖大悦曰：“先生有至計，勿惜盡言。”會陳友諒陷太平，謀東下，勢張甚。諸將或議降，或議奔據鍾山，基張目不言。太祖召入内，基奮曰：“主降及奔者可斬也。”太祖曰：“先生計安出？”基曰：“賊驕矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道後舉者勝，取威制敵以成王業，在此舉矣。”太祖用其策，誘友諒至，大破之。以克敵賞賞基，基辭。友諒兵復陷安慶。太祖欲自將討之，以問基。基力贊，遂出師攻安慶，自旦及暮不下。基請逕趨江州，擣友諒巢穴，遂悉軍西上。友諒出不意，帥妻子奔武昌，江州降。其龍興守將胡美遣子通欵，請勿散其部曲，太祖有難色。基從後蹋胡牀。太祖悟，許之。美降，江西諸郡皆下。基䘮母，值兵事未敢言，至是請還葬。會苗軍反，殺金、處守將胡大海、耿再成等，浙東揺動。基至衢，爲守將夏毅諭安諸屬邑，復與平章郡榮等謀復處州，亂遂定。國珍素畏基，致書唁。基答書宣示太祖威德，國珍遂入貢。太祖數以書即家訪軍國事，基條答悉中機宜。尋赴京，太祖方親援安豐，基曰：“漢、吳伺?，未可動也。”不聽。友諒聞之，乗間圍洪都。太祖曰：“不聽君言，幾失計。”遂自將救洪都，與友諒大戰鄱陽湖，一日數十接。太祖坐胡牀督戰，基侍側，忽躍起大呼，趣太祖更舟。太祖倉卒徙别舸，坐未定，飛礮擊舊所御舟立碎。友諒乗高見之，大喜。而太祖舟更進，漢軍皆失色。時湖中相持三日未決，基請移軍湖口扼之，以金木相犯日決勝，友諒走死。其後太祖取士誠，北伐中原，遂成帝業，畧如基謀。吳元年以基爲太史令，上戊申大統曆。熒惑守心，請下詔罪己。大旱，請決滯獄。即命基平反，雨隨注。因請立法定制，以止濫殺。太祖方欲刑人，基請其故。太祖語之以夢。基曰：“此得土得衆之象，宜停刑以待。”後三日，海寧降。太祖喜，悉以囚付基縱之。尋拜御史中丞兼太史令。太祖即皇帝位，基奏立軍衛法。初定處州税糧，視宋制畝加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯温鄉里世世爲美談也。”帝幸汴梁，基與左丞相善長居守。基謂宋、元寛縱失天下，今宜肅紀綱，令御史糾劾無所避。宿衛宦侍有過者，皆啟皇太子置之法，人憚其嚴。中書省都事李彬坐貪縱抵罪，善長素暱之，請緩其獄。基不聽，馳奏，報可。方祈雨，即斬之，由是與善長忤。帝歸，愬基僇人壇壝下不敬，諸怨基者亦交譖之。會以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉處别營，凡數萬人，陰氣鬱結，工匠死，胔骸暴露。吳將吏降者皆編軍户，足干和氣。”帝納其言。旬日仍不雨。帝怒。會基有妻䘮，遂請告歸。時帝方營中都，又鋭意滅擴廓。基瀕行，奏曰：“鳯陽雖帝鄉，非建都地，王保保未可輕也。”已而定西失利，擴廓竟走沙漠，迄爲邊患。其冬，帝手詔敘基勲伐，召赴京，賜賚甚厚，追贈基祖、父皆永嘉郡公。累欲進基爵，基固辭不受。初，太祖以事責丞相李善長，基言：“善長勲舊，能調和諸將。”太祖曰：“是數欲害君，君乃爲之地耶？吾行相君矣。”基頓首曰：“是如易柱，須得大木。若束小木爲之，且立覆。”及善長罷，帝欲相楊憲。憲素善基，基力言不可，曰：“憲有相才無相器。夫宰相者，持心如水，以義理爲權衡，而己無與者也。憲則不然。”帝問汪廣洋，曰：“此褊淺殆甚於憲。”又問胡惟庸，曰：“譬之駕，懼其僨轅也。”帝曰：“吾之相，誠無逾先生。”基曰：“臣疾惡太甚，又不耐繁劇，爲之且孤上恩。天下何患無才，惟明主悉心求之，目前諸人誠未見其可也。”後憲、廣洋、惟庸皆敗。三年授弘文館學士。十一月大封功臣，授基開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍，封誠意伯，禄二百四十石。明年賜歸老於鄉。帝嘗手書問天象，基條答甚悉而焚其草。大要言霜雪之後，必有陽春。今國威已立，宜少濟以寛大。基佐定天下，料事如神。性剛嫉惡，與物多忤。至是還隠山中，惟飲酒弈棋，口不言功。邑令求見不得，微服爲野人謁基。基方濯足，令從子引入茆舍，炊黍飯令。令告曰：“某青田知縣也。”基驚起稱民，謝去，終不復見。其韜跡如此。然究爲惟庸所中。初，基言甌、括間有隙地曰談洋，南抵閩界，爲鹽盜藪，方氏所由亂，請設巡檢司守之，奸民弗便也。會茗洋逃軍反，吏匿不以聞。基令長子璉奏其事，不先白中書省。胡惟庸方以左丞掌省事，挾前憾，使吏訐基，謂談洋地有王氣，基圖爲墓，民弗與，則請立巡檢逐民。帝雖不罪基，然頗爲所動，遂奪基禄。基懼入謝，乃留京不敢歸。未幾，惟庸相，基大慼曰：“使吾言不驗，蒼生福也。”憂憤疾作。八年三月，帝親製文賜之，遣使護歸。抵家疾篤，以天文書授子璉曰：“亟上之，毋令後人習也。”又謂次子璟曰：“夫爲政寛猛如循環，當今之務在修德省刑，祈天永命，諸形勝要害之地，宜與京師聲勢連絡。我欲爲遺表，惟庸在，無益也。惟庸敗後，上必思我，有所問，以是密奏之。”居一月而卒，年六十五。基在京病時，惟庸以醫來，飲其藥，有物積腹中如拳石。其後中丞凃節首惟庸逆謀，并謂其毒基致死云。基虬髯，貌修偉，慷慨有大節，論天下安危，義形於色。帝察其至誠，任以心膂。每召基，輒屏人密語移時。基亦自謂不世遇，知無不言。遇急難，勇氣奮發，計畫立定，人莫能測。暇則敷陳王道，帝每恭己以聽，常呼爲老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“數以孔子之言導予”顧帷幄語秘莫能詳，而世所傳爲神奇，多陰陽風角之說，非其至也。所爲文章，氣昌而奇，與宋濂並爲一代之宗。所著有覆瓿集、犂眉公集傳於世。子璉、璟。璉字孟藻，有文行。洪武十年授考功監丞，試監察御史，出爲江西叅政。太祖常欲大用之，爲惟庸黨所脅，墮井死。璉子廌，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食禄五百石。初基爵止及身，至是帝追念基功，又憫基父子皆爲惟庸所厄，命增其禄，予世襲。明年坐事貶秩歸里。洪武末坐事戍甘肅，尋赦還。建文帝及成祖皆欲用之，以奉親守墓力辭。永樂間卒。子法停襲。景泰三年命録基後，授法曾孫禄世襲五經博士。弘治十三年以給事中吳士偉言，乃命禄孫瑜爲處州衛指揮使。正德八年加贈基太師，諡文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言基宜侑享高廟，封世爵，如中山王逹。下廷臣議，僉言：“高帝收攬賢豪，一時佐命功臣並軌宣猷，而帷幄奇謀，中原大計，往往屬基。故在軍有子房之稱，剖符發諸葛之喻。基亡之後，孫廌實嗣。太祖召諭再三，鐵券丹書，誓言世祿。廌嗣未幾，旋卽隕世。褫圭裳於末裔，委帶礪於空言。或謂後嗣孤貧，弗克負荷。或謂長陵紹統，遂至猜嫌。雖一辱泥塗，傳聞多謬，而載書盟府，績效具存。昔武王興滅，天下歸心。成季無後，君子所歎。基宜侑享太廟，其九世孫瑜宜嗣伯爵，與世襲。”制曰：“可。”瑜卒，孫世延嗣。嘉靖末，南京振武營兵變，世延掌右軍都督府事，撫定之。數上封事，不報，忿而恣横。萬曆三十四年，坐罪論死，卒。適孫萊臣年幼，庶兄藎臣借襲。藎臣卒，萊臣當襲，藎臣子孔昭復據之。崇禎時出督南京操江。福王之立，與馬士英、阮大鋮比，後航海不知所終。璟，字仲璟，基次子。弱冠通諸經。太祖念基，每歲召璟同章溢子允載、葉琛子永道、胡深子伯機入見便殿，燕語如家人。洪武二十三年命襲父爵。璟言有長兄子廌在，帝大喜，命廌襲封，以璟爲閤門使，且諭之曰：“考宋制，閤門使即儀禮司，朕欲汝日夕左右，以宣逹爲職，不特禮儀也。”帝臨朝，出侍班百官奏事有闕遺者，隨時糾正。都御史袁泰奏車牛事失實，帝宥之，泰忘引謝，璟糾之服罪。帝因諭璟：“凡似此者即面糾，朕雖不之罪，要令知朝廷綱紀。”已復令同法司録獄囚寃滯。谷王就封，擢爲左長史。璟論説英侃，喜談兵。初，温州賊葉丁香叛，延安侯唐勝宗討之，決策於璟，破賊還，稱璟才畧，帝喜曰：“璟眞伯温兒矣。”嘗與成祖弈，成祖曰：“卿不少讓耶？”璟正色曰：“可讓處則讓，不可讓者不敢讓也。”成祖默然。靖難兵起，璟隨谷王歸京師，獻十六策，不聽，令叅李景隆軍事。景隆敗，璟夜渡盧溝河，冰裂馬陷，冒雪行三十里。子貊自大同赴難，遇之良鄉，與俱歸。上聞見録，不省，遂歸里。成祖即位，召璟，稱疾不至。逮入京，猶稱殿下，且云：“殿下百世後逃不得一‘篡’字。”下獄自經死。法官希旨，緣坐其家，成祖以基故不許。宣德二年授貊刑部照磨。宋濂字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏强記，就學於聞人夢吉，通五經。復往從吳萊學，已遊柳貫、黄溍之門，兩人皆亟遜濂，自謂弗如。元至正中，薦授翰林編修，以親老辭不行，入龍門山著書。踰十餘年，

太祖取婺州，召見濂，時已改寧越府，命知府王顯宗開郡學，因以濂及葉儀爲五經師。明年三月，以李善長薦，與劉基、章溢、葉琛並徵至應天，除江南儒學提舉，命授太子經，尋改起居注。濂長基一歲，皆起東南，負重名。基雄邁有奇氣，而濂自命儒者。基佐軍中謀議，濂亦首用文學受知，恒侍左右，備顧問。嘗召講春秋左氏傳，濂進曰：“春秋乃孔子襃善貶惡之書，苟能遵行，則賞罰適中，天下可定也。”太祖御端門，口釋黃石公三畧。濂曰：“尚書二典三謨，帝王大經大法畢具，願留意講明之。”已，論賞賚，復曰：“得天下以人心爲本，人心不固，雖金帛充牣，將焉用之。”太祖悉稱善。乙巳三月乞歸省，太祖與太子並加勞賜。濂上箋謝，并奉書太子，勉以孝友敬恭，進德修業。太祖覽書大悦，召太子爲語書音，賜札褒答，并令太子致書報焉。尋丁父憂，服除，召還。洪武二年詔修元史，命充總裁官。是年八月史成，除翰林院學士。明年二月，儒士歐陽佑等採故元元統以後事蹟還朝，仍命濂等續修，六越月再成，賜金帛。是月，以失朝叅，降編修。四年遷國子司業，坐考祀孔子禮不以時奏，謫安遠知縣。旋召爲禮部主事。明年遷贊善大夫。是時帝留意文治，徵召四方儒士張唯等數十人，擇其年少俊異者，皆擢編修，令入禁中文華堂肄業，命濂爲之師。濂傅太子先後十餘年，凡一言動，皆以禮法諷勸，使歸於道。至有關政敎及前代興亡事，必拱手曰：“當如是，不當如彼。”皇太子每斂容嘉納，言必稱師父云。帝剖符封功臣，召濂議五等封爵，宿大本堂，討論逹旦，歷據漢、唐故實，量其中而奏之。甘露屢降，帝問災祥之故，對曰：“受命不於天，於其人；休符不於祥，於其仁。春秋書異不書祥，爲是故也。”皇從子文正得罪，濂曰：“文正固當死，陛下體親親之誼，置諸遠地則善矣。”車駕祀方丘，患心不寧，濂從容言曰：“養心莫善於寡欲，審能行之，則心清而身泰矣。”帝稱善者良久。嘗問以帝王之學何書爲要，濂舉大學衍義，乃命大書揭之殿兩廡壁。頃之御西廡，諸大臣皆在，帝指衍義中司馬遷論黄、老事，命濂講析。講畢，因曰：“漢武溺方技謬悠之學，改文、景恭儉之風，民力既敝，然後嚴刑督之。人主誠以禮義治心，則邪説不入，以學校治民，則禍亂不興，刑罰非所先也。”問三代曆數及封疆廣狹，既備陳之，復曰：“三代治天下以仁義，故多歷年所。”又問：“三代以上，所讀何書？”對曰：“上古載籍未立，人不專講誦。君人者兼治敎之責，率以躬行，則衆自化。”嘗奉制詠鷹，令七舉足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可謂善陳矣。”濂之隨事納忠，皆此?也。六年七月遷侍講學士、知制誥、同修國史，兼贊善大夫。命與詹同、樂韶鳯修日曆，又與吳伯宗等修寶訓。九月定散官資階，給濂中順大夫，欲任以政事。辭曰：“臣無他長，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，從太子及秦、晉、楚、靖江四王講武中都。帝得輿圖濠梁古蹟一卷，遣使賜太子，題其外，令濂詢訪，隨處言之。太子以示濂，因歷歷舉陳，隨事進説，甚有規益。濂性誠謹，官内庭久，未嘗訐人過。所居室，署曰“温樹。”客問禁中語，即指示之。嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問濂昨飲酒否？坐客爲誰？饌何物？濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間召問羣臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之，其不善者，不能知也。”主事茹太素上書萬餘言。帝怒，問廷臣。或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法。”問濂，對曰：“彼盡忠於陛下耳。陛下方開言路，惡可深罪。”既而帝覽其書，有足採者，悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者。”於是帝廷譽之曰：“朕聞太上爲聖，其次爲賢，其次爲君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之僞，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。”每燕見，必設坐命茶，每旦必令侍膳，往復咨詢，常夜分乃罷。濂不能飲，帝嘗强之至三觴，行不成步，帝大懽樂。御製楚辭一章，命詞臣賦醉學士詩。又嘗調甘露於湯，手酌以飲濂曰：“此能愈疾延年，願與卿共之。”又詔太子賜濂良馬，復爲製白馬歌一章，亦命侍臣和焉。其寵待如此。九年進學士承旨知制誥兼贊善如故。其明年致仕，賜御製文集及綺帛。問濂年幾何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此綺三十二年，作百歲衣可也。”濂頓首謝。又明年，來朝。十三年，長孫愼坐胡惟庸黨，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂狀貌豐偉，美鬚髯，視近而明，一黍上能作數字。自少至老，未嘗一日去書卷。於學無所不通，爲文醇深演迤，與古作者並。在朝，郊社宗廟山川百神之典，朝會宴享律曆衣冠之制，四裔貢賦賞勞之儀，旁及元勲巨卿碑記刻石之辭，咸以委濂，屢推爲開國文臣之首。士大夫造門乞文者，後先相踵。外國貢使亦知其名，數問宋先生起居無恙否。高麗、安南、日本至出兼金購文集。四方學者悉稱爲“太史公”不以姓氏。雖白首侍從，其勲業爵位不逮基，而一代禮樂制作，濂所裁定者居多。其明年，卒於夔，年七十二。知事葉以從葬之蓮花山下。蜀獻王慕濂名，復移塋華陽城東。弘治九年，四川巡撫馬俊奏：“濂眞儒翊運，述作可師，黼黻多功，輔導著績。久死遠戍，幽壤沉淪，乞加卹録。”下禮部議，復其官，春秋祭葬所。正德中，追諡文憲。仲子璲最知名，字仲珩，善詩，尤工書法。洪武九年，以濂故，召爲中書舍人。其兄子愼亦爲儀禮序班。帝數試璲與愼，并敎誡之，笑語濂曰：“卿爲朕敎太子諸王，朕亦敎卿子孫矣。”濂行步艱，帝必命璲、愼扶掖之。祖孫父子共官内庭，衆以爲榮。愼坐罪，璲亦連坐，並死，家屬悉徙茂州。建文帝即位，追念濂興宗舊學，召璲子懌官翰林。永樂十年，濂孫坐姦黨鄭公智外親，詔特宥之。葉琛，字景淵，麗水人。博學有才藻。元末從石抹宜孫守處州，爲畫策捕誅山宼，授行省元帥。王師下處州，琛避走建寧，以薦徵至應天，授營田司僉事。尋遷洪都知府，佐鄧愈鎭守。祝宗。康泰叛，愈脱走，琛被執不屈，大罵死之。追封南陽郡侯，塑像耿再成祠，後祀功臣廟。章溢，字三益，龍泉人。始生聲如鐘。弱冠與胡深同師王毅。毅字叔剛，許謙門人也。敎授鄉里，講解經義，聞者多感悟。溢從之遊，同志聖賢學。天性孝友，嘗遊金華，元憲使秃堅不花禮之，改官秦中，要與俱行，至虎林，心動，辭歸。歸八日而父殁，未葬，火焚其廬，溢搏顙籲天，火至柩所而滅。蔪黃宼犯龍泉，溢從子存仁被執，溢挺身告賊曰：“吾兄止一子，寧我代。”賊素聞其名，欲降之，縛於柱，溢不爲屈。至夜紿守者脱歸，集里民爲義兵，擊破賊。俄府官以兵來，欲盡誅詿誤者，溢走説石抹宜孫曰：“貧民廹凍餒，誅之何爲？”宜孫然其言，檄止兵，留溢幕下。從平慶元浦城盜，授龍泉主簿，不受歸。宜孫守台州，爲賊所圍，溢以鄉兵赴援却賊。已而賊陷龍泉，監縣寶忽丁遁去，溢與其師王毅帥壯士擊走賊。寶忽丁還，内慚，殺毅以反。溢時在宜孫幕府，聞之馳歸，偕胡深執戮首惡，因引兵平松陽、麗水諸宼。長槍軍攻婺，聞溢兵至，解去。論功累授浙東都元帥府僉事。溢曰：“吾所將皆鄉里子弟，肝腦塗地，而吾獨取功名，弗忍也。”辭不受，以義兵屬其子存道，退隠匡山。

明兵克處州，避入閩。太祖聘之，與劉基、葉琛、宋濂同至應天。太祖勞基等曰：“我爲天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎？”溢對曰：“天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺人者能一之耳。”太祖偉其言，授僉營田司事。巡行江東、兩淮田，分籍定税，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚賜遣歸省，而留其子存厚於京師。浙東設提刑按察使，命溢爲僉事。胡深出師温州，令溢守處州。饋餉供億，民不知勞。山賊來宼，敗走之。遷湖廣按察僉事。時荆、襄初平，多廢地，議分兵屯田，且以控制北方，從之。會浙東按察使宋思顔、孔克仁等以職事被逮，詞連溢。太祖遣太史令劉基諭之曰：“素知溢守法，毋疑也。”會胡深入閩陷没，處州動揺，命溢爲浙東按察副使往鎭之。溢以獲罪蒙宥，不應遷秩，辭副使，仍爲僉事。既至，宣布詔旨，誅首叛者，餘黨悉定。召舊部義兵分布要害。賊宼慶元、龍泉，溢列木栅爲屯，賊不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲運處州糧餉之。溢以舟車不通，而軍中所掠糧多，請入官均給之，食遂足。温州茗洋賊爲患，溢命子存道捕斬之。朱亮祖取温州，軍中頗掠子女，溢悉籍還其家。吳平，詔存道守處，而召溢入朝。太祖諭羣臣曰：“溢雖儒臣，父子宣力一方，宼盜盡平，功不在諸將後。”復問溢征閩諸將如何？對曰：“湯和由海道，胡美由江西，必勝。然閩中尤服李文忠威信，若令文忠從浦城取建寧，此萬全計也。”太祖立詔文忠出師如溢策。處州糧舊額一萬三千石，軍興加至十倍。溢言之丞相，奏復其舊。浙東造海舶，徵巨材於處。溢曰：“處、婺之交，山巖峻險，縱有木，從何道出。”白行省罷之。洪武元年與劉基並拜御史中丞兼贊善大夫。時廷臣伺帝意多嚴苛，溢獨持大體。或以爲言，溢曰：“憲臺百司儀表，當養人廉恥，豈恃搏擊爲能哉。”帝親祀社稷，會大風雨，還坐外朝，怒儀禮不合致天變。溢委曲明其無罪，乃貰之。文忠之征閩也，存道以所部鄉兵萬五千人從。閩平，詔存道以所部從海道北征。溢持不可，曰：“鄉兵皆農民，許以事平歸農，今復調之，是不信也。”帝不懌。既而奏曰：“兵已入閩者，俾還鄉里。昔嘗叛逆之民，宜籍爲軍，使北上，一舉而恩威著矣。”帝喜曰：“孰謂儒者迂濶哉。然非先生一行，無能辦者。”溢行至處州，遭母䘮，乞守制，不許。鄉兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞終制，詔可。溢悲戚過度，營葬親負土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，親撰文，即其家祭之。存道，溢長子。溢應太祖聘，存道帥義兵歸總管孫炎。炎令守上游，屢却陳友定兵。及以功授處州翼元帥副使，戍浦城。總制胡深死，命代領其衆，爲遊擊，溢即處城坐鎭之。溢謂父子相統，於律不宜，奏罷存道官，不允。旋分兵征閩，而詔存道守處。復部鄉兵從李文忠入閩。及還，浮海至京師。帝褒諭之。命從馮勝北征，積功授處州衛指揮副使。洪武三年從徐逹西征，留守興元，敗蜀將吳友仁。再守平陽，轉左衛指揮同知。五年從湯和出塞征陽和，遇敵於斷頭山，力戰死焉。贊曰：太祖既下集慶，所至收攬豪雋，徵聘名賢，一時韜光韞德之士幡然就道。若四先生者，尤爲傑出。基、濂學術醇深，文章古茂，同爲一代宗工。而基則運籌帷幄，濂則從容輔導，於開國之初，敷陳王道，忠誠恪愼，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大節，建豎偉然，洵不負弓旌之德意矣。基以儒者有用之學，輔翊治平，而好事者多以讖緯術數妄爲傅會，其語近誕，非深知基者，故不録云。

明史卷一百二十八終