明史卷一百二十八 列传第十六

明史卷一百二十八 列传第十六

总裁官总地事务经筵讲官少保兼太子太保保和殿大学士兼管吏部户部尚书总裁官总地事务经筵讲官少保兼太子太保保和殿大学士兼管吏部户部尚书敕修

刘基子琏璟 宋濂

叶深 章溢

子存道刘基，字伯温，青田人。曾祖濠，仕宋为翰林掌书。宋亡，邑子林融倡义旅，事败，元遣使簿录其党，多连染。使道宿濠家，濠醉使者而焚其庐，籍悉毁。使者计无也，出，乃为更其籍，连染者皆得免。基幼颖异，其师郑复初谓其父爚曰：群祖德厚，此子必大君之门矣。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。起为江浙儒学副提举，论御史失职，为台臣所阻，再投劾归。基博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。方国珍起海上，掠郡县，有司不能制。行省复辟基为元帅府都事。基议筑庆元诸城以逼贼，国珍气沮。及左丞帖里帖木儿招谕国珍，基言方氏兄弟首乱，不诛无以惩后。国珍惧，厚赂基，基不受。国珍乃使人浮海至京，贿用事者，遂诏抚国珍，授以官，而责基擅威福，羇管绍兴，方氏遂愈横。亡何，山宼蜂起，行省复辟基勦捕，与行院判石抹宜孙守处州。经畧使李国鳯上其功，执政以方氏故抑之，授总管府判，不与兵事。基遂弃官还青田，著郁离子以见志。时避方氏者争依基，基稍为部署，宼不敢犯。及太祖下金华，定括苍，闻基及宋濂等名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策。太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。初，太祖以韩林儿称宋后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼，基独不拜，曰：“牧竖耳，奉之何为！”因见太祖，陈天命所在。太祖问征取计，基曰：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正，地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”太祖大悦曰：“先生有至计，勿惜尽言。”会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚。诸将或议降，或议奔据钟山，基张目不言。太祖召入内，基奋曰：“主降及奔者可斩也。”太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之。以克敌赏赏基，基辞。友谅兵复陷安庆。太祖欲自将讨之，以问基。基力赞，遂出师攻安庆，自旦及暮不下。基请迳趋江州，捣友谅巢穴，遂悉军西上。友谅出不意，帅妻子奔武昌，江州降。其龙兴守将胡美遣子通欵，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后蹋胡床。太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。基䘮母，值兵事未敢言，至是请还葬。会苗军反，杀金、处守将胡大海、耿再成等，浙东揺动。基至衢，为守将夏毅谕安诸属邑，复与平章郡荣等谋复处州，乱遂定。国珍素畏基，致书唁。基答书宣示太祖威德，国珍遂入贡。太祖数以书即家访军国事，基条答悉中机宜。寻赴京，太祖方亲援安丰，基曰：“汉、吴伺?，未可动也。”不听。友谅闻之，乗间围洪都。太祖曰：“不听君言，几失计。”遂自将救洪都，与友谅大战鄱阳湖，一日数十接。太祖坐胡床督战，基侍侧，忽跃起大呼，趣太祖更舟。太祖仓卒徙别舸，坐未定，飞礮击旧所御舟立碎。友谅乗高见之，大喜。而太祖舟更进，汉军皆失色。时湖中相持三日未决，基请移军湖口扼之，以金木相犯日决胜，友谅走死。其后太祖取士诚，北伐中原，遂成帝业，畧如基谋。吴元年以基为太史令，上戊申大统历。荧惑守心，请下诏罪己。大旱，请决滞狱。即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故。太祖语之以梦。基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。太祖即皇帝位，基奏立军卫法。初定处州税粮，视宋制亩加五合，惟青田命毋加，曰：“令伯温乡里世世为美谈也。”帝幸汴梁，基与左丞相善长居守。基谓宋、元寛纵失天下，今宜肃纪纲，令御史纠劾无所避。宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置之法，人惮其严。中书省都事李彬坐贪纵抵罪，善长素暱之，请缓其狱。基不听，驰奏，报可。方祈雨，即斩之，由是与善长忤。帝归，愬基僇人坛壝下不敬，诸怨基者亦交谮之。会以旱求言，基奏：“士卒物故者，其妻悉处别营，凡数万人，阴气郁结，工匠死，胔骸暴露。吴将吏降者皆编军户，足干和气。”帝纳其言。旬日仍不雨。帝怒。会基有妻䘮，遂请告归。时帝方营中都，又锐意灭扩廓。基濒行，奏曰：“鳯阳虽帝乡，非建都地，王保保未可轻也。”已而定西失利，扩廓竟走沙漠，迄为边患。其冬，帝手诏叙基勲伐，召赴京，赐赉甚厚，追赠基祖、父皆永嘉郡公。累欲进基爵，基固辞不受。初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勲旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也。宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣疾恶太甚，又不耐繁剧，为之且孤上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋、惟庸皆败。三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授基开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯，禄二百四十石。明年赐归老于乡。帝尝手书问天象，基条答甚悉而焚其草。大要言霜雪之后，必有阳春。今国威已立，宜少济以寛大。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至是还隠山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。其韬迹如此。然究为惟庸所中。初，基言瓯、括间有隙地曰谈洋，南抵闽界，为盐盗薮，方氏所由乱，请设巡检司守之，奸民弗便也。会茗洋逃军反，吏匿不以闻。基令长子琏奏其事，不先白中书省。胡惟庸方以左丞掌省事，挟前憾，使吏讦基，谓谈洋地有王气，基图为墓，民弗与，则请立巡检逐民。帝虽不罪基，然颇为所动，遂夺基禄。基惧入谢，乃留京不敢归。未几，惟庸相，基大戚曰：“使吾言不验，苍生福也。”忧愤疾作。八年三月，帝亲制文赐之，遣使护归。抵家疾笃，以天文书授子琏曰：“亟上之，毋令后人习也。”又谓次子璟曰：“夫为政寛猛如循环，当今之务在修德省刑，祈天永命，诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”居一月而卒，年六十五。基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞凃节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。基虬髯，貌修伟，慷慨有大节，论天下安危，义形于色。帝察其至诚，任以心膂。每召基，辄屏人密语移时。基亦自谓不世遇，知无不言。遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。暇则敷陈王道，帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：“吾子房也。”又曰：“数以孔子之言导予”顾帷幄语秘莫能详，而世所传为神奇，多阴阳风角之说，非其至也。所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。所著有复瓿集、犂眉公集传于世。子琏、璟。琏字孟藻，有文行。洪武十年授考功监丞，试监察御史，出为江西叅政。太祖常欲大用之，为惟庸党所胁，堕井死。琏子廌，字士端，洪武二十四年三月嗣伯，食禄五百石。初基爵止及身，至是帝追念基功，又悯基父子皆为惟庸所厄，命增其禄，予世袭。明年坐事贬秩归里。洪武末坐事戍甘肃，寻赦还。建文帝及成祖皆欲用之，以奉亲守墓力辞。永乐间卒。子法停袭。景泰三年命录基后，授法曾孙禄世袭五经博士。弘治十三年以给事中吴士伟言，乃命禄孙瑜为处州卫指挥使。正德八年加赠基太师，谥文成。嘉靖十年，刑部郎中李瑜言基宜侑享高庙，封世爵，如中山王逹。下廷臣议，佥言：“高帝收揽贤豪，一时佐命功臣并轨宣猷，而帷幄奇谋，中原大计，往往属基。故在军有子房之称，剖符发诸葛之喻。基亡之后，孙廌实嗣。太祖召谕再三，铁券丹书，誓言世禄。廌嗣未几，旋即陨世。褫圭裳于末裔，委带砺于空言。或谓后嗣孤贫，弗克负荷。或谓长陵绍统，遂至猜嫌。虽一辱泥涂，传闻多谬，而载书盟府，绩效具存。昔武王兴灭，天下归心。成季无后，君子所叹。基宜侑享太庙，其九世孙瑜宜嗣伯爵，与世袭。”制曰：“可。”瑜卒，孙世延嗣。嘉靖末，南京振武营兵变，世延掌右军都督府事，抚定之。数上封事，不报，忿而恣横。万历三十四年，坐罪论死，卒。适孙莱臣年幼，庶兄荩臣借袭。荩臣卒，莱臣当袭，荩臣子孔昭复据之。崇祯时出督南京操江。福王之立，与马士英、阮大铖比，后航海不知所终。璟，字仲璟，基次子。弱冠通诸经。太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。洪武二十三年命袭父爵。璟言有长兄子廌在，帝大喜，命廌袭封，以璟为合门使，且谕之曰：“考宋制，合门使即仪礼司，朕欲汝日夕左右，以宣逹为职，不特礼仪也。”帝临朝，出侍班百官奏事有阙遗者，随时纠正。都御史袁泰奏车牛事失实，帝宥之，泰忘引谢，璟纠之服罪。帝因谕璟：“凡似此者即面纠，朕虽不之罪，要令知朝廷纲纪。”已复令同法司录狱囚寃滞。谷王就封，擢为左长史。璟论说英侃，喜谈兵。初，温州贼叶丁香叛，延安侯唐胜宗讨之，决策于璟，破贼还，称璟才畧，帝喜曰：“璟真伯温儿矣。”尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶？”璟正色曰：“可让处则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。靖难兵起，璟随谷王归京师，献十六策，不听，令叅李景隆军事。景隆败，璟夜渡卢沟河，冰裂马陷，冒雪行三十里。子貊自大同赴难，遇之良乡，与俱归。上闻见录，不省，遂归里。成祖即位，召璟，称疾不至。逮入京，犹称殿下，且云：“殿下百世后逃不得一‘篡’字。”下狱自经死。法官希旨，缘坐其家，成祖以基故不许。宣德二年授貊刑部照磨。宋濂字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通五经。复往从吴莱学，已游柳贯、黄溍之门，两人皆亟逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，

太祖取婺州，召见濂，时已改宁越府，命知府王显宗开郡学，因以濂及叶仪为五经师。明年三月，以李善长荐，与刘基、章溢、叶琛并征至应天，除江南儒学提举，命授太子经，寻改起居注。濂长基一岁，皆起东南，负重名。基雄迈有奇气，而濂自命儒者。基佐军中谋议，濂亦首用文学受知，恒侍左右，备顾问。尝召讲春秋左氏传，濂进曰：“春秋乃孔子襃善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”太祖御端门，口释黄石公三畧。濂曰：“尚书二典三谟，帝王大经大法毕具，愿留意讲明之。”已，论赏赉，复曰：“得天下以人心为本，人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。乙巳三月乞归省，太祖与太子并加劳赐。濂上笺谢，并奉书太子，勉以孝友敬恭，进德修业。太祖览书大悦，召太子为语书音，赐札褒答，并令太子致书报焉。寻丁父忧，服除，召还。洪武二年诏修元史，命充总裁官。是年八月史成，除翰林院学士。明年二月，儒士欧阳佑等采故元元统以后事迹还朝，仍命濂等续修，六越月再成，赐金帛。是月，以失朝叅，降编修。四年迁国子司业，坐考祀孔子礼不以时奏，谪安远知县。旋召为礼部主事。明年迁赞善大夫。是时帝留意文治，征召四方儒士张唯等数十人，择其年少俊异者，皆擢编修，令入禁中文华堂肄业，命濂为之师。濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。至有关政教及前代兴亡事，必拱手曰：“当如是，不当如彼。”皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。帝剖符封功臣，召濂议五等封爵，宿大本堂，讨论逹旦，历据汉、唐故实，量其中而奏之。甘露屡降，帝问灾祥之故，对曰：“受命不于天，于其人；休符不于祥，于其仁。春秋书异不书祥，为是故也。”皇从子文正得罪，濂曰：“文正固当死，陛下体亲亲之谊，置诸远地则善矣。”车驾祀方丘，患心不宁，濂从容言曰：“养心莫善于寡欲，审能行之，则心清而身泰矣。”帝称善者良久。尝问以帝王之学何书为要，濂举大学衍义，乃命大书揭之殿两庑壁。顷之御西庑，诸大臣皆在，帝指衍义中司马迁论黄、老事，命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文、景恭俭之风，民力既敝，然后严刑督之。人主诚以礼义治心，则邪说不入，以学校治民，则祸乱不兴，刑罚非所先也。”问三代历数及封疆广狭，既备陈之，复曰：“三代治天下以仁义，故多历年所。”又问：“三代以上，所读何书？”对曰：“上古载籍未立，人不专讲诵。君人者兼治教之责，率以躬行，则众自化。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言。帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此?也。六年七月迁侍讲学士、知制诰、同修国史，兼赞善大夫。命与詹同、乐韶鳯修日历，又与吴伯宗等修宝训。九月定散官资阶，给濂中顺大夫，欲任以政事。辞曰：“臣无他长，待罪禁近足矣。”帝益重之。八年九月，从太子及秦、晋、楚、靖江四王讲武中都。帝得舆图濠梁古迹一卷，遣使赐太子，题其外，令濂询访，随处言之。太子以示濂，因历历举陈，随事进说，甚有规益。濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。所居室，署曰“温树。”客问禁中语，即指示之。尝与客饮，帝密使人侦视。翼日问濂昨饮酒否？坐客为谁？馔何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之，其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者，悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”每燕见，必设坐命茶，每旦必令侍膳，往复咨询，常夜分乃罢。濂不能饮，帝尝强之至三觞，行不成步，帝大懽乐。御制楚辞一章，命词臣赋醉学士诗。又尝调甘露于汤，手酌以饮濂曰：“此能愈疾延年，愿与卿共之。”又诏太子赐濂良马，复为制白马歌一章，亦命侍臣和焉。其宠待如此。九年进学士承旨知制诰兼赞善如故。其明年致仕，赐御制文集及绮帛。问濂年几何，曰：“六十有八。”帝乃曰：“藏此绮三十二年，作百岁衣可也。”濂顿首谢。又明年，来朝。十三年，长孙愼坐胡惟庸党，帝欲置濂死，皇后太子力救，乃安置茂州。濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老，未尝一日去书卷。于学无所不通，为文醇深演迤，与古作者并。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，四裔贡赋赏劳之仪，旁及元勲巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。士大夫造门乞文者，后先相踵。外国贡使亦知其名，数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公”不以姓氏。虽白首侍从，其勲业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。其明年，卒于夔，年七十二。知事叶以从葬之莲花山下。蜀献王慕濂名，复移茔华阳城东。弘治九年，四川巡抚马俊奏：“濂真儒翊运，述作可师，黼黻多功，辅导著绩。久死远戍，幽壤沉沦，乞加恤录。”下礼部议，复其官，春秋祭葬所。正德中，追谥文宪。仲子璲最知名，字仲珩，善诗，尤工书法。洪武九年，以濂故，召为中书舍人。其兄子愼亦为仪礼序班。帝数试璲与愼，并教诫之，笑语濂曰：“卿为朕教太子诸王，朕亦教卿子孙矣。”濂行步艰，帝必命璲、愼扶掖之。祖孙父子共官内庭，众以为荣。愼坐罪，璲亦连坐，并死，家属悉徙茂州。建文帝即位，追念濂兴宗旧学，召璲子怿官翰林。永乐十年，濂孙坐奸党郑公智外亲，诏特宥之。叶琛，字景渊，丽水人。博学有才藻。元末从石抹宜孙守处州，为画策捕诛山宼，授行省元帅。王师下处州，琛避走建宁，以荐征至应天，授营田司佥事。寻迁洪都知府，佐邓愈镇守。祝宗。康泰叛，愈脱走，琛被执不屈，大骂死之。追封南阳郡侯，塑像耿再成祠，后祀功臣庙。章溢，字三益，龙泉人。始生声如钟。弱冠与胡深同师王毅。毅字叔刚，许谦门人也。教授乡里，讲解经义，闻者多感悟。溢从之游，同志圣贤学。天性孝友，尝游金华，元宪使秃坚不花礼之，改官秦中，要与俱行，至虎林，心动，辞归。归八日而父殁，未葬，火焚其庐，溢搏颡吁天，火至柩所而灭。蔪黄宼犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼曰：“吾兄止一子，宁我代。”贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府官以兵来，欲尽诛诖误者，溢走说石抹宜孙曰：“贫民廹冻馁，诛之何为？”宜孙然其言，檄止兵，留溢幕下。从平庆元浦城盗，授龙泉主簿，不受归。宜孙守台州，为贼所围，溢以乡兵赴援却贼。已而贼陷龙泉，监县宝忽丁遁去，溢与其师王毅帅壮士击走贼。宝忽丁还，内惭，杀毅以反。溢时在宜孙幕府，闻之驰归，偕胡深执戮首恶，因引兵平松阳、丽水诸宼。长枪军攻婺，闻溢兵至，解去。论功累授浙东都元帅府佥事。溢曰：“吾所将皆乡里子弟，肝脑涂地，而吾独取功名，弗忍也。”辞不受，以义兵属其子存道，退隠匡山。

明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。以病久在告，太祖知其念母也，厚赐遣归省，而留其子存厚于京师。浙东设提刑按察使，命溢为佥事。胡深出师温州，令溢守处州。馈饷供亿，民不知劳。山贼来宼，败走之。迁湖广按察佥事。时荆、襄初平，多废地，议分兵屯田，且以控制北方，从之。会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以职事被逮，词连溢。太祖遣太史令刘基谕之曰：“素知溢守法，毋疑也。”会胡深入闽陷没，处州动揺，命溢为浙东按察副使往镇之。溢以获罪蒙宥，不应迁秩，辞副使，仍为佥事。既至，宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。召旧部义兵分布要害。贼宼庆元、龙泉，溢列木栅为屯，贼不敢犯。浦城戍卒乏食，李文忠欲运处州粮饷之。溢以舟车不通，而军中所掠粮多，请入官均给之，食遂足。温州茗洋贼为患，溢命子存道捕斩之。朱亮祖取温州，军中颇掠子女，溢悉籍还其家。吴平，诏存道守处，而召溢入朝。太祖谕群臣曰：“溢虽儒臣，父子宣力一方，宼盗尽平，功不在诸将后。”复问溢征闽诸将如何？对曰：“汤和由海道，胡美由江西，必胜。然闽中尤服李文忠威信，若令文忠从浦城取建宁，此万全计也。”太祖立诏文忠出师如溢策。处州粮旧额一万三千石，军兴加至十倍。溢言之丞相，奏复其旧。浙东造海舶，征巨材于处。溢曰：“处、婺之交，山岩峻险，纵有木，从何道出。”白行省罢之。洪武元年与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意多严苛，溢独持大体。或以为言，溢曰：“宪台百司仪表，当养人廉耻，岂恃搏击为能哉。”帝亲祀社稷，会大风雨，还坐外朝，怒仪礼不合致天变。溢委曲明其无罪，乃贳之。文忠之征闽也，存道以所部乡兵万五千人从。闽平，诏存道以所部从海道北征。溢持不可，曰：“乡兵皆农民，许以事平归农，今复调之，是不信也。”帝不怿。既而奏曰：“兵已入闽者，俾还乡里。昔尝叛逆之民，宜籍为军，使北上，一举而恩威著矣。”帝喜曰：“孰谓儒者迂濶哉。然非先生一行，无能办者。”溢行至处州，遭母䘮，乞守制，不许。乡兵既集，命存道由永嘉浮海而北，再上章乞终制，诏可。溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，亲撰文，即其家祭之。存道，溢长子。溢应太祖聘，存道帅义兵归总管孙炎。炎令守上游，屡却陈友定兵。及以功授处州翼元帅副使，戍浦城。总制胡深死，命代领其众，为游击，溢即处城坐镇之。溢谓父子相统，于律不宜，奏罢存道官，不允。旋分兵征闽，而诏存道守处。复部乡兵从李文忠入闽。及还，浮海至京师。帝褒谕之。命从冯胜北征，积功授处州卫指挥副使。洪武三年从徐逹西征，留守兴元，败蜀将吴友仁。再守平阳，转左卫指挥同知。五年从汤和出塞征阳和，遇敌于断头山，力战死焉。赞曰：太祖既下集庆，所至收揽豪隽，征聘名贤，一时韬光韫德之士幡然就道。若四先生者，尤为杰出。基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪愼，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣。基以儒者有用之学，辅翊治平，而好事者多以谶纬术数妄为傅会，其语近诞，非深知基者，故不录云。

明史卷一百二十八终