玉虛子宜春心訣

玉虛子宜春心訣

三千六百法，養命數千家，率皆旁門小法，無非曲徑。㒒閱歷叅同僅三十載，作䂓中圖十二字訣，用傳學道君子。以正心誠意爲中心柱子，處中以制外，以熈和中和、歛靜歛肅八字爲輔，調御四時，由外以應中。上合天心，中稽人事，黙符造化，順軌隂陽，外法五行，内理五臓，以爲日月循環無端，不施爲，不存想，晏然大定，以緫元機。但要絶嗜慾，定心氣，省思慮，節飲食，調鼻息，警昏睡，慳視聽，飬天和於四威儀四聦合，自然之妙，别無繁難也。已立鄞鄂者，以是契符火，養聖胎。未立鄞鄂者，以是益元氣，養精神，爲立鄞鄂之漸。至於虛耗損失，疾病交攻，則以是驅疾固元，爲補益延年，飬命之術，可謂簡易法門矣！宋咸淳己巳歳下元節，宜春玉溪子李公明序。

規中者，如居一䂓之中，如大圓鏡之一我。但正心誠意爲主，爲中心柱子。當萬慮俱泯之時，真人出現，如魚躍深淵，游泳自樂，而不離方寸是也。喜怒哀樂未發，當此時，可以居䂓中游泳，而潜御四時，以正造化。四威儀中，不可失節焉！物來則應，應過復歸於中，絶不可動著中心柱子。於中常令空虚，一塵不立。久之，不縱不拘，自得受用其妙也。六隂歸坤，萬物荄元，復赴建始萌，長子絶父體，一陽潜動處，萬物未生時，從這裏起，便是作用處。當斯時也，跏趺大坐，凝神内照，調息綿綿，黙而守之，則一氣從虚無中來，杳杳㝠㝠，無色無形，非子玄㝠坤癸之地，生於腎中，以育元精。日益月强，始之去痾，次之返嬰，積而爲内丹之基本矣！袁真人云：元氣補元氣，豈是凢砂石。此補益之上法也。朝屯者，君子經綸之始，是萬物萌芽之初，仁之端也。夫子時，始生之氣在腎，是不召而自來，宜保而養之。調息無令耳聞，但聽有悠悠綿綿，合乎自然，則與天地橐籥相應，久之，則腎氣合心氣，二氣之交感，以降甘露，而産玄珠焉！暮䝉者，以飬正聖功也。使不失赤子之初心，義之端也。午時，其始生之氣在心，是亦不召而自來，無思無慮，㝠心内照，以合之。靜坐而照，久而則心合腎氣，而成既濟之功焉！人居三才之一，一身之造化與天地等耳。故日月常行，天地之氣相應，真一之精相符。人之元氣，八百一十丈，與二氣橐籥相合。所以元氣大運隨天，小運隨日也。但人生不能體天地造化之大，以至作䘮傷敗，精神迷亂，自與之違，天地豈違者哉！知道之士，若能順理握機，則可以符化工，而爲修丹内鍊，長生久視之道也。捨人之外，緫皆禀混淆，而在元氣中均爲化物耳，又安能馭元氣也。叅同契云：春夏據内體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午從戌亥。又云：賞罰應春秋，昏明應寒暑。久辭有仁義，隨時發喜怒。如是應四時，五行得其理。